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新竹縣文化局演     
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機構。西元1996年3月2日,演廳正式啟用。總樓地板面積8,072平方公尺,表演空間共分為演廳、演講廳及實驗劇場三大部份及大型的戶外表演場所。對外開放租借。地址:新竹縣竹北市縣政九路146號。
電影     
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一種表現電影美學的綜合性術,結合燈光、表演、攝影、編劇、導演等多項元素所共同組合而成。
形象     
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具有形體的構成及一切現象表現。如繪畫、雕刻等都稱為「形象術」。
術與人文學習領域     
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此頁面分類的主條目是術與人文學習領域。術與人文領域(Arts and Humanities)是國民中小學九年一貫課程中的學科領域,而術與人文領域為七大學習領域之一,其包含音樂、視覺術、表演術等方面的學習,陶冶學生
文類聚     
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書名。唐歐陽詢等奉敕撰,一百卷,分四十八門。全書以類事居前,詩文列後,為類書中體例最佳者。簡稱為「類聚」。
    
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才能。《史記.卷一二八.褚少孫補龜策傳》:「至今上即位,博開能之路,悉延百端之學。」《宋史.卷二五二.楊承信傳》:「承信身長八尺,美儀表,善持論,且多能。」
視覺與表演術檔案(館)     
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  視覺與表演術檔案館係指蒐藏音樂、舞蹈、戲劇、戲曲等各類視覺與表演術的檔案紀錄,以提供研究或應用的檔案館,亦可專指該類檔案之館藏。  視覺術原指視覺所創作的術,如繪畫、圖像、雕刻及裝置術等;表演術指面對公眾演出的術或技能,例如:演戲、歌唱及舞蹈等。二種術日漸演變融合,使其定義愈趨多元廣泛,現今有關建築、攝影、設計、插圖、影音術、數位術、漫畫等都屬於其範圍。表演術的範圍則擴展至如戲劇、舞蹈、音樂、歌劇、音樂劇、默劇、木偶、雜技和電影、廣播等之現場活動。ㄧ般將表演術視為視覺術的ㄧ環,而將電影視為二種術的結合。  上述視覺和表演術各項活動的開展,將產生具有不同功能與不...

表演術(2004)。舞蹈辭典。上網日期:2011年12月6日,檢自http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary。 Visual and Performing Arts Archives (2009). In Encyclopedia of Library and Information Sciences ( 3rd ed.). Retrieved December 6, 2011, from http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1081/E-EL...
街頭人秀;黑臉團表演     
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戲劇形式。始於美國,在英格蘭也相當流行的一種團表演。其特性是表演者為白人,但妝扮成黑人,以滑稽的方式模仿黑人苦力。美國黑臉團創始人是萊斯(Thomas Dartmouth Rice),通常被稱為吉姆.克勞(Jim Crow)。他扮演黑人,並因其表演使得黑臉團的歌曲風行一時。這種表演在1850年至1870年時達到頂峰。該表演基本上分成兩部份,第一部份由白人發問者站在舞台中間,其他表演者排成半圓,兩端各有一位演員為巧辯者,其一稱做坦伯(Tambo),耍手鼓;另一位是搒斯(Bones),敲響板。白人司儀身著禮服;扮黑人者則著華麗俗氣的燕尾服或條紋褲。表演由隆重的合唱開場,接著,司儀和巧辯者一問...
《簡明大英百科全書》。
國立臺灣術教育館     
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機構。成立於1956年建址於現在地──南海路植物園。1957年定名為「國立術館」,隸屬教育部社教司。1984年發佈暫行組織規程,更名為「國立臺灣術教育館」,1985年正式公佈組織條例,以掌理臺灣地區術教育之研究、推廣與輔導等事宜為任務。該館在吳寄萍、盧孰競、鄧昌國、王紹清、馮國光、紀登斯、李懷程、張俊傑、陳益興等歷任館長的領導與經營奠基,使其具備了良好發展基礎。現任館長陳篤正近幾年更加以積極腳步與速度進行館務多元經營與提昇品質;除延續原有館務外,為促使術教育於各教育園地播種、生根,館務結合地方教育及文化機構團體、運用社會資源來推動社會術教育和輔導學校術教育。該館業務執行現況分三項;...
國立臺灣術教育館秘書室編輯提供資料。
  國立臺灣術教育館係有關臺灣地區術教育研究設計、調查、推廣、輔導、展覽及演出之專責機構。該館設立於民國四十六年(1957),原名為國立臺灣術館,民國七十四年(1985)更改為現名,館址設於臺北市南海路植物園內。其設立目的在於推行全民美育,加強社會術教育及輔助學校教學,充實國民精神生活,進而提升國民素質為目的。目前該館所辦理之業務,在研究方面,進行術教育教材之製作,出版〔美育月刊〕、〔術教育簡訊〕及〔蒐藏書刊〕等;在教育輔導方面,輔導中小學美術作品發表,編印學生作品專輯,協助術家舉辦個展,與國外辦理交流展及出版美術年刊等;在推廣方面,辦理術教育講座,辦理全國美展、特展及各項畫展...
張公     
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人名。唐代壽張(故城在今山東省東平縣西南)人,生卒年不詳。九代同居,高宗曾親至其宅,問九世同居不分的方法,張公在紙上寫了一百多個忍字作為回答。故後世張姓者稱「百忍堂」。
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