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參差不一
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此處所列為「參差不齊」之典故說明，提供參考。「參差」是不整齊的樣子。在《詩經．周南．關雎》中，有「參差荇菜」一語，形容荇菜長短不一的樣子。用於人事方面，則可形容品質或才能高低不同。在所引典源漢．揚雄《法言．序》中，更在「參差」後衍以「不齊」二字，加強其義。揚雄是西漢後期的重要文人，口吃不善言談，以文章名世。《法言》一書乃揚雄仿《論語》所作，他在序中提到，自孔子以來，國君、將相、卿士、名臣「參差不齊」，高低優劣相差甚大，應該以聖人之道加以衡量統一。後來「參差不齊」這句成語用來形容雜亂不整齊。
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類推
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在不同的事物中，取其相類似的地方而推測或衡量其他。《漢書．卷六四下．終軍傳》：「夫明闇之徵，上亂飛鳥，下動淵魚，各以類推。」
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功利主義
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1.泛指一切以行為的結果來衡量是非的學說。如中國古代申不害、韓非等的思想，或西方古希臘的哲人派等。
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社區主義
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樣的團體當作一種善，即具正面意義的存在。亞里斯多德就指出，所謂的美德(virtue)要放到某一社會來衡量才能顯出其善的價值。也就是任何的價值都要放到某一社會中才能成立，而不是舉世皆準的。泰勒指出，「我們若要達到最高的善和最完整道德的存在，那必須做為社區的一份子才有可能」(Taylor, 1975:151)，這是認定善行的標準。杉德認為社區的結合不只有利於個人目標的達成，或是為了共同的目的(Sandel, 1982:148-150)，而是「在溝通中具有共同的語彙，且在認知和實踐上，要有一個不言而喻的背景」(Sandel, ...
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費思量
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耗費精神去思考衡量。如：「這句話的意思並不單純，令人費思量。」
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朝四暮三
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三暮四」和「朝四暮三」，只改變了朝暮的數量，但猴子自以為是地滿足了。一般人也常用這種自以為是的眼光來衡量事理，但是人世間眾人對事情的看法就像「朝三暮四」和「朝四暮三」一樣，可以隨時變來變去，並沒有個定準的。所以莊子要人們學習超脫這些紛擾，返回大自然，只有在自然的境界中才能找到恆常不變的道理。這就是「休乎天鈞」的境界，也就是「齊物論」的精義。後來從這個寓言演變成「朝三暮四」這句成語，比喻人心意不定、反覆無常，或事物變化無定。
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動量
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動量。(註2) 減低動量不論是讓車子去撞水泥牆或是乾草堆，只要車子停了下來，它的動能就會因為受到相同衡量而減少。相同的衡量，並不意味相同的力，或是相同的作用時間，也就是車子的動量降到零所需的時間。較長的衝撞時，會減低衝撞力，同時也就降低了因衝撞產生的加速度。(註2) 增加動量在整個作用中，與衡量相關的力，通常會隨著時間不斷改變。例如，打高爾夫球時，在球桿與球接觸之前，球桿並沒...
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單時估計法
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；同理如以週為單位，必須註明一週的工作天數為何。估計人員須充分了解其作業內容的執行過程，如此才能可靠衡量出估計時間。估計的工作需由團隊來執行，盡量避免單獨個人來衡量，如此才能增加估計時間的可靠性，並且此團隊中需包含不同背景、態度以及經驗的專家或工作人員，以便集思廣益，發揮團隊效果。估計時間的資料取得也十分重要，需有可靠的資料來源，而非憑空想像。 參考資料註1謝文全(1985)。教育行政學，頁154-155。台北市文景出版社。
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教學活動設計
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能學到甚麼─目標。3.教學的內容或技能，最好用甚麼方法來做─教學法和學習活動。4.用甚麼方法和標準來衡量學習者是否真的學會了─評鑑方法。學習者、目標、方法和評鑑四個教學設計的要素，彼此間具有密切關係，是組成系統化教學設計的基本架構，也構成了教學設計的主要過程，再考慮其它相關的因素與此四要素的結合，可成為一個完整的教學設計模式─系統化教學設計模式。 基本觀念1.教學設計過程需要注意系統化的步驟，在策畫過程中的每一個細節，都應當用經係和明確的態度來處理。2.教學設計過程用在一門課的教學發展這個層次是最適切，且最能產生功能的。...
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暮四朝三
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三暮四」和「朝四暮三」，只改變了朝暮的數量，但猴子自以為是地滿足了。一般人也常用這種自以為是的眼光來衡量事理，但是人世間眾人對事情的看法就像「朝三暮四」和「朝四暮三」一樣，可以隨時變來變去，並沒有個定準的。所以莊子要人們學習超脫這些紛擾，返回大自然，只有在自然的境界中才能找到恆常不變的道理。這就是「休乎天鈞」的境界，也就是「齊物論」的精義。後來從這個寓言演變成「朝三暮四」這句成語，比喻人心意不定、反覆無常，或事物變化無定。
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貓頭鷹博士