:::
共 262 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
陽關大道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
經過陽關通往西域的大道。後泛指廣大平坦的道路。元．關漢卿《哭存孝》第四折：「我將這引魂幡招颭到兩三遭，存孝也則你這一靈兒休忘了陽關大道。」也稱為「陽關道」。
|
|
姦宄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.犯法作亂。《書經．舜典》：「蠻夷猾夏，寇賊姦宄。」唐．玄奘《大唐西域記．卷一○．珠利耶國》：「氣序溫暑，風俗姦宄。」也作「奸宄」。
|
|
篳篥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
樂器名。古代由西域龜茲傳入的一種簧管樂器。以竹為管，上開八孔（前七後一），以蘆莖為哨子，插於管口。今民間流行者，以木為管，稱為「管子」或「管」。 △笳管
|
|
生還
瀏覽人次:0
收藏人次:0
脫險歸來。《後漢書．卷四七．班超傳》：「一得生還，復見闕庭，使國永無勞遠之慮，西域無倉卒之憂。」唐．杜甫〈喜達行在所〉詩三首之二：「生還今日事，間道暫時人。」
|
|
聖教序
瀏覽人次:0
收藏人次:0
〈大唐三藏聖教序〉的簡稱。唐初玄奘赴西域取經，往返共歷十七年，回長安後，翻譯佛教經、律、論三藏要籍六百五十七部，唐太宗特製此序表彰其事，冠於諸經之首。高宗永徽四年（西元653）由褚遂良書於石碑，稱為「褚聖教序」。為褚遂良晚年代表作品。高宗咸亨三年（西元672）弘福寺懷仁和尚集王羲之草書刻於石碑，稱為「集王書聖教序」，簡稱「王聖教序」。
|
|
雲驥行空
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「天馬行空」之典故說明，提供參考。漢武帝時以李延年為協律都尉，詔司馬相如等作〈郊祀歌〉十九章，用來祭祀天地、宗廟等，典源所收為第十章〈天馬〉。根據《漢書．卷二二．禮樂志》記載，這首詩作於元狩三年，漢武帝因為在渥洼水得到一匹西域大宛所產的良馬，傳說是天帝所乘的神馬子孫，而取名為「天馬」。詩中描述天帝賜與的天馬，奔馳時一副意氣昂揚灑脫不拘的樣子，而且速度快到像在天上飛一般。後來「天馬行空」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻文才氣勢豪放不拘。多用於詩文書法方面。例如明．劉廷振〈薩天錫詩集序〉：「其所以神化而超出於眾表者，殆猶天馬行空，而步驟不凡。」即以「天馬行空」來形容薩天錫的才思。亦用來...
|
|
胡笳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
樂器名，吹管樂器。漢代流行於塞北和西域一帶，是漢、魏鼓吹樂中的主要樂器。因最初為胡人捲蘆葉吹之以作樂，故稱為「胡笳」。
|
|
氈帽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
氈製的帽子。《南史．卷七九．夷貊傳下．西域傳》：「土人剪髮，著氈帽、小袖衣、為衫則開頸而縫前。」《儒林外史》第二回：「眾人看周進時，頭一頂舊氈帽，身穿元色紬舊直裰。」
|
|
誇示
瀏覽人次:0
收藏人次:0
向人炫耀自己得意之處。《後漢書．卷三六．鄭興傳》：「又當揚漢和親，誇示鄰敵，令西域欲歸化者局促狐疑，懷土之人絕望中國耳。」
|
|
心竅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
心思、心智。如：「財迷心竅」。元．耶律楚材〈西域從王君玉乞茶因其韻〉詩七首之一：「積年不啜建溪茶，心竅黃塵塞五車。」也作「心孔」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士