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孝悌
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孝順父母，友愛兄弟。《文選．司馬相如．喻巴蜀檄》：「因數之以不忠死亡之罪，讓三老孝悌以不教誨之過。」《文選．劉孝標．辯命論》：「敦孝悌，立忠貞。」也作「孝弟」。
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諄諄
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2.叮嚀告諭，教誨不倦的樣子。《詩經．大雅．抑》：「誨爾諄諄，聽我藐藐。」《紅樓夢》第五回：「爾今偶遊至此，設如墮落其中，則深負我從前諄諄警誡之語矣。」
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結縭
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本指女子出嫁時，母親為女兒繫上佩巾，並諄諄教誨的儀式。語本《詩經．豳風．東山》：「親結其縭，九十其儀。」後用以告誡子女。漢．馬援〈誡兄子嚴敦書〉：「施衿結縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。」亦泛指結婚。唐．權德輿〈鄜坊節度使推官大理評事唐君墓誌銘〉：「結縭周月，遭罹柏舟之痛。」也作「結褵」。
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趨庭
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指孔子之子伯魚趨而過庭，並聞孔子言詩禮事。見《論語．季氏》。後引申為晚輩接受長輩的教誨。唐．王勃〈滕王閣序〉：「他日趨庭，叨陪鯉對。今辰捧袂，喜托龍門。」
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倒反
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文辭表面的意義和作者內心的真意相反的修辭法。使讀者進一步反省，尋找隱藏在言辭背面的真意。如胡適〈母親的教誨〉一文中「你沒有老子，是多麼得意的事！」雖是「得意」的字面，但實際表達的卻是「哀傷」的意思。
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嬰
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4.觸犯、觸怒。《荀子．彊國》：「教誨之，調一之，則兵勁城固，敵國不敢嬰也。」《新唐書．卷二○二．文藝傳中．李適傳》：「都下有牛善觸，人莫敢嬰。」
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寓言
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2.以淺近假託的故事或用擬人手法，表達某種哲理的文學。常含有訓誨的教育作用，如古希臘的伊索寓言。
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要言不煩
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02.宋．朱熹〈答汪尚書書〉：「熹不揆愚鄙，妄陳管見。伏蒙高明垂賜誨答，反復玩味，欽佩無忘。然有所疑，敢不自竭？道在六經，何必它求誠如台諭，亦可謂要言不煩矣！」
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教訓
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相似詞：教導、教誨、教育、訓誨、訓誡
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價值澄清法
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概念或價值的形成，是由兒童自己選擇與認同的結果，如果缺乏兒童自我教導行為，教師再如何耳提面命、諄諄教誨，效果都是相當有限的。我國自1983年起，開始在國小「生活與倫理」課程中推展價值澄清教學方法，到1989年國小「生活與倫理」的教科書全面採用價值澄清的精神，學校與教師也積極了解此方法的精神與教學過程、教學原則，迄今，價值澄清教學法已成為我國生活教育、道德教育的重要教學方法之一。價值澄清法實施須同時考慮學習環境的安排、學習素材的選擇、活動的設計。在學習環境方面安排，教師必須建立一個開放、接納、尊重及信任的環境；在選擇學習素...
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貓頭鷹博士