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依樣畫葫蘆
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書影．卷三》：「而或割裂全篇，換易字句，依稀影響，遂稱己作，工者不免優孟抵掌之誚，拙者至有葫蘆依樣之譏。」
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柱
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2.譏刺。通「拄」。《漢書．卷六七．朱雲傳》：「既論難，連柱五鹿君。」
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王維
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在盛唐階段，王孟的田園詩派影響頗大，和高岑的邊塞詩派同為那個時期的重要代表。前期詩歌，富於進取精神，譏刺貴戚宦官，譴責紈挎子弟，抒寫遊俠意氣，情調慷慨激昂，充滿浪漫主義豪情。後期詩歌，因世途險惡，崇奉佛教，而以描寫田園山水景物、表達閒情逸致、宣揚隱士生活和佛教禪理為主。所寫山水田園詩，數量多，藝術成就高，最能代表王維的藝術風格。如《漢江臨泛》一首，從大處落筆，狀寫襄陽一帶的壯麗山川，氣勢雄渾，意境空闊，“江流天地外，山色有無中”一聯，成為千古名句。又如《山居秋瞑》，用細膩的筆觸，勾畫月照、泉流、竹喧、蓮動等許多富有特徵性...
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詩經
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鐸引用《朱子語類》卷八十之說：“大率古人作詩，與今人作詩一般。其間亦自有感物道情，吟詠情性。幾時盡是譏刺他人。衹緣序者立例，篇篇要作美刺說，將詩人意思穿鑿壞了。”。清朝力主恢復毛、鄭之學，閻若璩作《毛朱詩說》，毛奇齡作《白鷺洲主客說詩》，陳啓源作《毛詩稽古編》，用意在否定朱熹之《詩集傳》。段玉裁寫《毛詩故訓傳》，孫燾寫《毛詩說》，用意在否定鄭玄之說。再者，皮錫瑞作《詩經通論》，王先謙作《詩三家集疏》又進一步否定毛詩之說，要回復到齊、魯、韓三家詩義。 評價與影響 《詩經》為中國第一部純文學的專著，它開啟了中國詩敘事、抒情...
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訕笑
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譏笑。《新唐書．卷一七六．韓愈傳．贊曰》：「愈獨喟然引聖，爭四海之惑，雖蒙訕笑，跲而復奮，始若未之信。」
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詆毀
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說人短處，毀謗他人。《宋書．卷七三．顏延之傳》：「交遊闒茸，沉迷麴糱，橫興譏謗，詆毀朝士。」《五代史平話．唐史．卷下》：「您平常間詆毀我做『李亞子鬥雞小兒，初何足言。』今日為小兒拿來，您怎生作活計麼？」
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春華秋實
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崔駰（？∼西元９２），字亭伯，東漢安平人。年少時便與班固、傅毅齊名，學問淵博，擅長文章。由於致力研讀典籍，因此並不汲汲於追求仕宦。當時即有人譏諷說崔駰此人性格太過沈靜，少與人互動，日後恐怕會有名聲與才能不相符合的情況。崔駰於是寫下〈達旨〉來表白自己的心境。文中先提起一段時人勸進投入仕宦生活的話，其中就引錄《易經》的話說：「聖人備置實物是要讓人使用」。又說「功業尊高盛大，然後可以受人觀仰，而後才能上下交相融合。」天地萬物遵行自然的規律，陰陽自有定則。就如同春天開花，秋天才能收成其果實，有始有終，才有實質的收穫。後來「春華秋實」這句成語就從這裡演變而出。《三國志．卷一二．魏書．邢顒傳》中，劉楨曾經...
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拄
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2.譏刺。《漢書．卷六七．朱雲傳》：「既論難，連拄五鹿君。」
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垢
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3.恥辱。《文選．曹植．上責躬應詔詩表》：「忍垢苟全，則犯詩人胡顏之譏。」
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無孔不入
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2.譏人善於鑽營。《官場現形記》第三五回：「況且上海辦捐的人，鑽頭覓縫，無孔不入，設或耽擱下來，被人家弄了去，豈不是悔之不及。」
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