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河東獅吼
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本為宋代陳慥之妻柳氏凶悍善妒，常使其夫懼怕的故事。用以譏嘲妻子凶悍，使丈夫畏懼。語本宋．蘇軾〈寄吳德仁兼簡陳季常〉詩：「忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。」後用以比喻太太凶悍發威。明．無名氏《四賢記》第一七齣：「鷺鷥行狀黃昏後，也曾聞河東獅吼，爹行千休萬休，休將那皮鞭緊抽。」
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終南捷徑
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終南捷徑」條。
01.宋．樓鑰《攻媿集．卷一．送石應之司戶歸剡以室邇人遠為韻》：「捷徑指終南，索價譏少室。窮達豈無命，踏地胡不實？」
02.清．趙懷玉〈留別都門諸子〉詩：「空群冀北難為馬，捷徑終南況有人。」
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過河拆橋
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據《元史．卷一四二．徹里帖木兒列傳》載：元順帝時，徹里帖木兒廢除科舉制度，監察御史呂思誠反對，並加以彈劾，但順帝仍採納廢科舉之議。而參政許有壬也表示強烈反對且據以力爭。許有壬當初是通過科舉考試進入官場，後來升為參政。但他不但反對無效，元順帝還故意讓許有壬在詔令頒布時，跪在文武百官的最前面來折辱他。許有壬怕不聽命會遭來禍患，只好勉強贊成廢科舉。治書侍御史普化看到就譏諷許有壬說：「你是通過科舉考試的人，現在要廢除科舉制度，你又跪在第一個，真是過河拆橋啊！」許有壬聽了覺得很丟臉，就稱病不出門。後來「過河拆橋」用來比喻不念舊情，忘恩負義。
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嗤
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譏笑。如：「嗤之以鼻」。《文選．古詩十九首．生年不滿百》：「愚者愛惜費，但為後世嗤。」
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疾
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3.憎恨。《孟子．梁惠王上》：「天下之欲疾其君者，皆欲赴愬於王。」漢．王充《論衡．自紀》：「充既疾俗情，作譏俗之書。」
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五十步笑百步
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戰國時，孟子和梁惠王談話中所舉的例子。孟子以兩名士兵在前線作戰時退卻，其中一人跑了五十步，另一人跑了一百步，前者就譏笑後者不中用。其實兩個人都是退卻，只是程度不同罷了。典出《孟子．梁惠王上》。後比喻自己和別人犯同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕些，可是卻譏笑別人。南朝梁．釋僧祐《弘明集．何承天答宗居士書》：「豈獨愛欲未除，宿緣是畏，唯見其有，豈復是過，以此嗤齊侯，猶五十步笑百步耳。」
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嬌生慣養
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※《醒世姻緣傳．第五七回》璉哥眼裡噙著淚，口裡又不敢哭，起來站著。晁思才老婆說：「你不該與老七爺磕頭麼？就起去了？快過來磕頭！」璉哥也只得過來與晁思才磕了兩個頭。晁思才吆喝道：「怎麼？不該與老七奶奶磕頭麼？」璉哥又跪下磕頭。這時可憐小璉哥！本是嬌生慣養子，做了奴顏婢膝1>人。日間直等吃剩的飯與他兩碗，也不管什麼冷熱；晚上叫他在廚房炕上睡覺，也沒床被蓋。六七歲的個孩子，叫他大塊的掃地，提夜壺，倒尿盆子，牽了驢子沿了城牆放驢，作踐的三分似人，七分似鬼，打罵的肚裡有了積氣。 〔注解〕
(1) 奴顏婢膝：譏人奴才相十足，卑屈取媚的樣子。
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刺
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3.以尖銳的話指出別人的過失。如：「諷刺」、「譏刺」。《漢書．卷八九．龔遂傳》：「面刺王過，王至掩耳起走。」
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以貌取人
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桀、殷紂雖身貌魁偉，卻是無恥之人，天下唾棄。今人謂矮矬者為“二等殘廢”，古人對之嘲諷尤烈，如武大郎被譏為“三寸丁，谷樹皮”。清代文人梁紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》卷八中批駁了嘲諷矮矬者的現象，雲：“人之形貌，由於天賦。晏子不滿七尺，而為齊相。裴公不滿七尺，而為唐相。夫何害焉？”古代七尺之軀，約合今1.6米，矮人也。然晏嬰、裴度二公，卻為流芳千古之名相。清朝有兩位不懼貌醜而自認心美者，頗值得今人記之。清人龔煒《巢林筆談》記雲，施公貌極醜，人稱“施不全”，施公見上司時，上司掩口而笑，施公正色道：“公以某（我）貌醜耶？人面獸心，可...
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詬病
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恥辱。《禮記．儒行》：「今眾人之命儒也妄，常以儒相詬病。」引申為譏罵、指摘。宋．蘇軾〈與李公擇書〉：「非兄，僕豈發此？看訖，便火之，不知者以為詬病也。」也作「詬厲」。
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