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強詞昧理
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此處所列為「強詞奪理」之典故說明，提供參考。「強詞奪理」原作「強詞昧理」。佛教約於東漢明帝時正式傳入中國，但一直僅流傳於北方，並未傳入江南。直到東漢末年，部分佛教徒為了躲避中原的戰亂，遷居吳地，佛教才隨之進入江南。據唐．神清《北山錄．卷三．合霸王》載，東吳孫權赤烏年間，天竺僧人康僧會為在江南弘法，來到建業，奉勸孫權信佛並建寺塔，顯佛骨舍利神蹟，於是孫權命人建塔十三座，自此篤信佛教。後來孫皓繼位，他暴虐無道，施行苛政，並要拆毀廟宇，褻瀆神佛。眾臣力勸不可，他們認為佛之能力跟其餘眾神不同，且佛塔是先王所建，若輕易拆毀，恐怕會遭到天譴，到時就後悔莫及了。孫皓因此猶豫不決，決定派張昱先去會見僧會，試探...
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防空洞
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空襲時可供人躲避的洞穴或地下防空設備。
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抱頭
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抱著頭躲避。《紅樓夢》第六三回：「順手拿起一個熨斗來摟頭就打，嚇的賈蓉抱著頭，滾到懷裡告饒。」
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泰極還生否，樂處又逢悲
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（諺語）事情發展到了極限，就轉化為相反的一面。指樂極生悲。《西遊記》第九六回：「沒奈何，卻在那破房之下，揀遮得風雨處，將身躲避。密密寂寂，不敢高聲，恐有妖邪知覺。坐的坐，站的站，苦捱了一夜未睡。咦！真是個：泰極還生否，樂處又逢悲。」
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閃身
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側身躲避。[例]他一閃身，便躲過歹徒的襲擊。
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引經據古
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爽自幼聰明好學，十二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等...
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東藏西躲
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四處躲避隱藏。如：「在警方的嚴厲掃蕩下，不法分子四處東藏西躲。」也作「東躲西藏」。
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剃光頭
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2.在躲避球競賽中，場內人被對方完全擊中出局而結束比賽，稱為「剃光頭」。如：「這次的躲避球比賽，地主隊竟慘遭客隊剃光頭。」
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魚沉鴈落
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無絕對的是非美醜的觀念。「沉魚落雁」就從這裡演變而出，但語意沿用魚、鳥因見毛嬙、麗姬等絕色美女而驚畏躲避，借此來讚美女子的容貌美麗出眾。宋朝無名氏《錯立身》第二齣：「看了這婦人，有如三十三天天上女，七十二洞洞中仙，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。」即以「沉魚落雁」形容女子容貌的美麗。
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他年
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2.以後、今後。《文明小史》第一二回：「所以教士力勸他們出門遊學，暫且躲避幾時，等他年此案瓦解冰消，再行回里。」
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貓頭鷹博士