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避凶趨吉
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躲避凶險，追求吉利。明．沈鯨《雙珠記》第二一齣：「想伊必是大仙，休咎事曾經明辨，論避凶趨吉，誰人當自先。」也作「避凶就吉」。
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援經據典
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爽自幼聰明好學，十二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等...
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強詞奪正
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此處所列為「強詞奪理」之典故說明，提供參考。「強詞奪理」原作「強詞昧理」。佛教約於東漢明帝時正式傳入中國，但一直僅流傳於北方，並未傳入江南。直到東漢末年，部分佛教徒為了躲避中原的戰亂，遷居吳地，佛教才隨之進入江南。據唐．神清《北山錄．卷三．合霸王》載，東吳孫權赤烏年間，天竺僧人康僧會為在江南弘法，來到建業，奉勸孫權信佛並建寺塔，顯佛骨舍利神蹟，於是孫權命人建塔十三座，自此篤信佛教。後來孫皓繼位，他暴虐無道，施行苛政，並要拆毀廟宇，褻瀆神佛。眾臣力勸不可，他們認為佛之能力跟其餘眾神不同，且佛塔是先王所建，若輕易拆毀，恐怕會遭到天譴，到時就後悔莫及了。孫皓因此猶豫不決，決定派張昱先去會見僧會，試探...
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遁跡銷聲
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隱藏行蹤，不公開出現。[例]為了躲避媒體不斷用各種方式打探隱私，他遁跡銷聲了好一陣子。 △銷聲遁跡。
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汗馬功績
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針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立下殺敵的功勞，君主卻又不按功勞給予他們賞賜，結果就會使得人民遭受窮困。如此一來，人民怎麼會甘心為國效力呢？後來「汗馬功勞」這個成語就從這裡演變而出，用來指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。
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汗馬之功
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針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立下殺敵的功勞，君主卻又不按功勞給予他們賞賜，結果就會使得人民遭受窮困。如此一來，人民怎麼會甘心為國效力呢？後來「汗馬功勞」這個成語就從這裡演變而出，用來指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。
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雨具
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雨傘、雨衣、雨鞋、蓑笠、雨布等蔽雨的用具，統稱為「雨具」。《初刻拍案驚奇》卷二六：「正行之間，遇著大雨下來，身邊並無雨具，又在荒野之中，沒法躲避。」
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避禍
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躲避災害。《三國演義》第一一五回：「將軍在外掌握兵權，人不能圖，可以避禍。」
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東逃西竄
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四處奔逃躲避。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「因那年避亂南奔，被官兵衝散了女兒瑤琴，夫妻兩口，淒淒惶惶，東逃西竄，胡亂的過了幾年。」《初刻拍案驚奇》卷一一：「那些家僮見了那人，仔細看了一看，大叫道：『有鬼！有鬼！』東逃西竄。」
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避匿
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躲避、隱匿。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。」《楚辭．東方朔．七諫．謬諫》：「直士隱而避匿兮，讒諛登乎明堂。」
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貓頭鷹博士