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壽陵忘步
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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不識時變
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此處所列為「不識時務」之典故說明，提供參考。據《後漢書．卷三六．鄭范陳賈張列傳．張霸》載，東漢的張霸是一個很有才學的文人，他七歲時就能通曉《春秋》，博聞強記，學問過人，又能孝順父母，待人謙和，在當時的社會上獲得了良好的名聲。因此張霸被舉為孝廉，屢獲升遷，最後成為侍中。當時政權落入外戚鄧氏手中，虎賁中郎鄧騭（ㄓˋ）是鄧皇后的哥哥，地位顯赫，有權有勢，是眾人巴結討好的對象。鄧騭聽說了張霸的良好聲名，便想要與他結交，來提升自己的名望。但是張霸對鄧騭沒有好感，總是設法避開鄧騭，對他不理不睬。因此很多人都嘲笑張霸不知變通，以致失去一個升官發財的大好機會。後來「不識時務」被用來比喻不知利用時運以求通達；也...
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通古博今
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通曉古今的學問。如：「他不是通古博今的嗎？怎麼連這齣戲的名兒也不知道！」
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洞達
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通曉、明白。漢．王充《論衡．知實》：「孔子見竅睹微，思慮洞達，材智兼倍，強力不倦，超踰倫等！」
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枉轡學步
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此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
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開豁
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2.領悟通曉。宋．韓維〈次韻和平甫同介甫當世過飲見招〉詩：「疑懷滯義一開豁，有如暗室來明釭。」
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系統編程
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是「媒體觀」（mediaview）。這種觀點將系統設計主要看成是媒體選擇的過程，將教學設計人員看成是通曉不同媒體特徵與效果的專家。這種觀點的最大弊端是將媒體、技術的運用與教學過程割裂開來，崇尚單一媒體優越論。第二種觀點是「胚胎期系統觀」（embryonic systems view）。它與媒體觀十分接近，只是突出了媒體製作教學設計程序。第三種觀點是「狹義系統觀」（narrowsystemsview）。這種觀點開始將系統方法真正引入到教學設計中來，尤其提出了任務分析、目標釐定、測試題目編制等設計步驟。當然，它們雖然使得掌握...
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漸通人事
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隨年齡增長而日漸通曉人情世故。《紅樓夢》第六回：「襲人本是個聰明女子，年紀本又比寶玉大兩歲，近來也漸通人事。」
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百事通
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通曉各式各樣事物的人。如：「他可是個百事通，有什麼疑問找他就對了。」也作「萬事通」。
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休戚共之
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(5) 聽無聳：聽時不豎起耳朵。
(6) 言無遠：言談只論切近之事，不騖遠。
(7) 明令德：通曉善良的品德。
(8) 相：音ㄒ｜ㄤˋ，輔佐、幫助。
(9) 休：喜悅、快樂。
(10) 非國何取：指可以打敗任何一個國家。
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貓頭鷹博士