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臨界線     
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兩個相臨地區的分界線。如：「連綿延亙的喜馬拉雅山脈，是中國、印度及尼泊爾間的天然臨界線。」
廬山之真     
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此處所列為「廬山真面目」之典故說明，提供參考。廬山三面臨水，煙雲瀰漫，千巖萬壑，氣象萬千，人在山中，難以窺得全面真貌。因此，宋代文人蘇軾有一首〈題西林壁〉詩，即是描寫廬山的奇景。前兩句寫出了廬山群峰的千變萬化，橫看是連綿不絕的山嶺，側看又是陡然峭立的奇峰。隨著觀看山嶺位置高、低、遠、近的不同，看到的景色也隨之而異。後兩句則描述在廬山中，根本無法看清整個廬山的全貌。道出了人身在事物中，往往無法看清它的真相，暗喻「當局者迷」的意涵。後來「廬山真面目」就被用來比喻事物的真相或原本面目。如《野叟曝言》第四七回：「善作詩兮只一家，真屬夫子自道；待野拙細細解出，方見廬山真面目也！」
狂草     
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草書的一種。傳為漢末張芝首創，至唐代張旭、懷素時盛行。狂草筆勢縱逸不拘，連綿迴繞，字形變化繁多。又因其簡筆、連筆甚多，較不易於辨認。
爛熳天真     
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名書法家張旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。
阤靡     
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山勢連綿不斷。《漢書．卷五七．司馬相如傳上》：「其南則有平原廣澤，登降阤靡，案衍壇曼。」
侏羅山脈（Jura Mountains)     
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山牆     
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2.連綿似牆的高山。唐．杜牧〈題武關〉詩：「山牆谷塹依然在，弱吐強吞盡已空。」
龍蟠鳳舞     
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此處所列為「龍飛鳳舞」之典故說明，提供參考。(一)草書為中國書法的一種書寫字體，為書寫方便、快速而產生，大約起於漢代。草書初創時稱為「章草」，是將隸書簡省點畫，保存波勢，草率寫成，但字字分離不相連綿。至漢末，相傳張芝脫去「章草」中保留的隸書筆畫形跡，將筆勢連綴，上下兩字時時相連，於是形成「今草」，即後世通行的草書。南朝梁武帝，名蕭衍，博學能文，並擅長書法，曾作〈草書狀〉一文，對草書變化多端的體態讚歎有加。他形容草書筆勢婀娜時如柔弱的柳樹，聳峙挺拔時如擺動的長松，婆娑委曲時如飛舞的鳳，宛轉周折時如蟠伏的龍，文云：「婆娑而飛舞鳳，宛轉而起蟠龍」，後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書...
淹煎     
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久病纏身而飽受折磨、煎熬。明．賈仲名《蕭淑蘭》第三折：「病淹煎苦被東風禁，淚連綿惟把春衫滲。」明．湯顯祖《牡丹亭》第一○齣：「淹煎，潑殘生，除問天。」也作「懨煎」。
顛張醉素     
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唐代張旭與釋懷素所書之狂草，字勢連綿繚繞，行筆疾速而奔肆，如龍蛇競走，結體亦狂怪野逸富變化。張旭以肥勁見長，釋懷素以瘦硬稱妙，時號「顛張醉素」。
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