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Bandura自我效能論(self-efficacy_theory)
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y mechanism)， 自我調節機制假定人們會有意識的為自己設定目標，以引導自己行為朝目標的達成邁進。一個人在追求目標的過程中，收到成功的回饋可能會顯示真實狀態和理想狀態的差距有多少，如果差距很小，表示個人對環境控制的感覺愈強，會更有自信，相信自己能夠達成目標，因此自我效能也會愈高。如果差距很大時，則會使人喪失自我效能，而降低了達成目標的自信。因此，在工作職場中，個人扮演了主動的角色，Bandura的實證研究指出，由於人們會受到如何去解讀成就的影響，是遠勝於成就的本身，因此自我效能會比過去績效成就更能預測未來的行為。...
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豪
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1.爽快、沒有拘束的。如：「豪邁」、「豪放」。《史記．卷七七．魏公子傳》：「平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。」
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義不容辭
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08.《東周列國志》第三回：「老夫年邁無識，止為臣子，義不容辭，勉力來此。」」
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乘風破浪
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2.比喻不畏艱難，奮勇前進。[例]我們應該朝著既定志向，乘風破浪，勇往邁進。
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風流
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4.不拘守禮法。《晉書．卷八○．列傳．王羲之》：「少有盛名，而高邁不羈，雖閑居終日，容止不怠，風流為一時之冠。」
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亭亭玉立
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03.明．張岱〈公祭祁夫人文〉：「一子才如長吉，召賦玉樓；一子英邁出群，亭亭玉立。」
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大
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4.不平常、重要的、偉大的。《文選．石崇．思歸引序》：「余少有大志，夸邁流俗。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「雖大旨同歸，所託或乖。」
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千里之行，始於足下
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千里遠的路程是從邁開腳下的第一步開始。比喻任何事情的成功，都是由小而大逐漸累積而成的。《老子》第六四章：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」宋．張君房《雲笈七籤．卷四○．初真十戒》：「所謂九層之臺，起於累土，千里之行，始於足下，乃至功成德就，白日昇天。」也作「千里始足下」。
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攸
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2.姓。如北燕有攸邁。
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付之一炬
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杜牧（西元８０３∼８５２），字牧之，號樊川，唐朝京兆人。個性剛直，詩風豪邁不羈，文章深奧曲折，多切中經世之務，在晚唐詩人中成就頗高，時人稱其為「小杜」，以別於杜甫。著有《樊川集》，代表作品有〈阿房宮賦〉、〈泊秦淮〉詩等。因生活在內憂外患的晚唐時期，心繫國事，抱有挽救危亡，以恢復唐王朝繁榮昌盛的理想。秦始皇時，認為咸陽城人口太多，秦宮太狹小，於是耗費了大量的時間、勞力和金錢，在今陜西省長安縣西北建造了阿房宮，規模富麗堂皇，前所未有，是秦王朝最大的宮殿。而唐敬宗在繼位後，也廣造宮室，致使天怒人怨，所以他寫了這一篇〈阿房宮賦〉，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為例，借以諷喻當世。在六國被覆滅後，天下統一，...
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貓頭鷹博士