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見獵心喜
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宋代思想家程顥在十六、七歲時，非常喜歡打獵，常常到郊外從事這樣的活動，享受在田野中追逐獵物的快樂。但隨著年紀增長，加上忙著求學作官，能像年輕時外出打獵的時間越來越少，便以為自己對這項活動不再感到興趣了。但他的老師周敦頤卻說：「要改掉舊習談何容易？現在你只是將這個喜好隱藏起來，等哪天又有機會接觸到，你就會像從前一樣喜歡它了。」果真在十二年後，程顥有天在回家的路上，看見有人在打獵，不禁勾起他的回憶，想起從前打獵的快樂，一時不禁技癢，也想下去試試。〈周子遺事〉裡就記載了這件事，說程顥「在田閒見獵者，不覺有喜心」，後來「見獵心喜」這句成語就從這裡演變而出，比喻舊習難忘，看見有人在做自己所愛好的事情，便...
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知
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4.招待、禮遇、賞識。《南史．卷一九．謝靈運傳》：「自謂才能宜參權要，既不見知，常懷慎惋。」唐．岑參〈北庭西郊候封大夫受降回軍獻上〉詩：「何幸一書生，忽蒙國士知。」
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棧
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2.在山巖上架木通行的路。如：「明修棧道，暗渡陳倉。」唐．孟郊〈石淙〉詩一○首之五：「弱棧跨旋碧，危梯倚凝青。」清．洪昇《長生殿》第四五齣：「萬山蜀道，古棧岧嶢。」
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眺
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2.遠望。如：「眺望」、「登高遠眺」。唐．杜甫〈喜晴〉詩：「出郭眺四郊，肅肅春增華。」
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甸
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1.郊外。《左傳．襄公二十一年》：「將逃罪，罪重於郊甸。」晉．杜預．注：「郭外曰郊，郊外曰甸。」南朝齊．謝朓〈晚登三山還望京邑詩〉：「喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。」
狩獵。通「畋」、「田」。《周禮．春官．小宗伯》：「若大甸，則帥有司而饁獸于郊，遂頒禽。」唐．賈公彥．疏：「大甸者，天子四時田獵也。」
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仁至義盡
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原指祭祀有功於農事諸神，極盡仁義之道。語本《禮記．郊特牲》：「蠟之祭也，主先嗇而祭司嗇也，祭百種以報嗇也，饗農及郵表畷禽獸，仁之至，義之盡也。」後用以指盡最大的努力，以關懷照顧他人。明．沈受先《三元記》第三六齣：「詔曰：『恤貧者仁，樂施者義，仁至義盡，實宜寵褒。』」
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姝
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美女。《文選．宋玉．登徒子好色賦》：「此郊之姝，華色含光。」《聊齋志異．卷一一．書痴》：「下几亭亭，宛然絕代之姝。」
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蔓
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藤本或蔓性植物細長而能攀繞他物的莖。如：「藤蔓」。唐．孟郊〈亂離〉詩：「直松摧高柯，弱蔓將何依？」唐．柳宗元〈至小邱西小石潭記〉：「青樹翠蔓，蒙絡搖綴。」
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餘音繞梁
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《列子．湯問》薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止；餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：「昔韓娥1>東之2>齊3>，匱4>糧，過雍門5>，鬻歌假食6>，既去而餘音繞梁欐7>，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。」 〔注解〕
(1) 韓娥：指戰國時韓國善於歌唱的女子。
(2) 之：前往。
(3) 齊：指戰國齊國。地約當今山東省一帶。
(4) 匱：音ㄎ...
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龍飛鳳舞
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龍蟠鳳舞之象。」 (二)即「龍飛鳳舞」。見「龍飛鳳舞」(二)。
01.明．蔣一葵《長安客話．卷三．郊坰雜記．香山寺》：「憑欄東望，不但芙蓉十里，粳稻千頃，盡在目中，而神京龍蟠鳳舞，鬱蔥佳氣，偪窗而來。大挹山川之秀，信為諸勝地第一。」
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