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萍水相逢
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餞別序〉，也就是通俗所稱的〈滕王閣序〉。這篇文章是王勃參加洪州都督閻公於滕王閣上盛宴時所作。其中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」傳誦千古。但除這兩句外，文章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是流落在外的異鄉人。」當然王勃在文章中，說這幾句話是別有所指的，是在為那些有志難伸的人，抒發自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語，比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說，自是有緣；但就交情來講，則尚屬微淺。這句成語有時偏於緣分，有時偏於交...
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綰
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3.貫穿。《史記．卷一二九．貨殖傳》：「北鄰烏桓、夫餘，東綰穢貉、朝鮮、真番之利。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷五上．滇遊日記二》：「北有小山綰塢口，廬舍懸其上，是曰豐塘，東西南皆迴峰環之。」
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施
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4.設置、安置。《隋書．卷四十．宇文愷傳》：「下施輪軸，推移倏忽有若神功。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷九下．滇遊日記十一》：「水分兩派來，一東南，一西北，俱成懸流，橋不復能施。」
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行雲流水
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(一)04.明．王世貞《藝苑卮言》卷一：「近體誦之行雲流水，聽之金聲玉振，觀之明霞散綺，講之獨繭抽絲。」
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爐火純青
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丹，有七個層次，叫做「七返」。「返」就是「還」，丹砂煉後返還成金，所以叫做「返」。其中第七返「玄真絳霞砂」，在鼎中會發「紅紫五彩霞光」，煉成的金丹就叫「絳霞之紫金」。由此可知，「爐火轉青」時，正是煉丹成就時，因此可以用來以喻事情到達精純完美的境地。
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或
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1.泛指人或事物。相當於「有人」、「有的」。《禮記．中庸》：「或生而知之，或學而知之，或困而知之。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷五上．滇遊日記二》：「群山叢突，小石峰或朝或拱，參立前塢中。」
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緒
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5.事業。如：「緒業」。唐．沈迴〈武侯廟碑銘〉：「先主纘緒，天下三分。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷七下．滇遊日記七》：「眾大之中，以小者為主，所以黃峰為木氏開千代之緒也。」
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循規蹈矩
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遵守禮法，不踰越法度。明．無名氏《霞箋記》第六齣：「吾輩朋友李玉郎，一向在先生面前，何等循規蹈矩。」《兒女英雄傳》第一回：「老爺又是位循規蹈矩，聽天任命，不肯苟且的人，只得呈報銷假投供。」也作「蹈規循矩」、「蹈矩循規」、「應規蹈矩」。
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向
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2.方位。如：「方向」、「暈頭轉向」。明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷四下．黔遊日記》：「南北向皆有脊中亙。」
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徑
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4.長度。宋．蘇軾〈竹枝歌〉：「海濱長鯨徑千尺，食人為糧安可入。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷六下．滇遊日記五》：「東西抵山，共徑十五里。」
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貓頭鷹博士