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錮婢     
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地錮婢積習,傷風敗俗,乃稟請官府重加示禁勸諭,而由臺灣道姚瑩於清道光二十年(1840)制定章程,並轉於各衙署門外立碑示禁。今碑存立臺南市大南門碑林。…… 臺地風俗,婢長不嫁,或畜之於家,或轉鬻他人,終身老役,死而後已!或櫻桃花發,漫許白頭聚首之歡;洎乎犬馬力衰,空慘赤腳、無齒之態。或父子不知而聚 麀;或兄弟交迷而薦寢;或姤妻鞭撻以傷生,或嬌妾爭寵而搆釁;或日引月長,遂生孽種:無論名分,不明血脈誰是。或流入娼家,或賣之越府,致使生為無依之 人,死為無託之鬼。……(註2,3) 〈嚴禁錮婢不嫁記〉光緒十五年(1889)臺灣府...
恩威並用     
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對人的態度寬厚或嚴厲能交互的使用。《清史稿.卷三七三.宗室奕經傳》:「發交內庫花翎等件,有功者立予懋賞,勉以恩威並用,整戎行。」也作「恩威並行」。
申斥     
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對屬下或晚輩的告誡、責備。《老殘遊記二編》第五回:「已把少爺申斥了幾句,說請大人萬安,不要聽旁人的閒話。」《二十年目睹之怪現狀》第三八回:「他老先生拿天平來逐個秤過,揀最重的賞他幾百文,那最輕的,便傳了來大加申斥。」也作「申」。
不忍坐視     
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無法袖手旁觀,不理不睬。如:「鄰居小孩常遭家暴,實在令人不忍坐視,決定報警。」《文明小史》第五九回:「今查得一物,形如蛤蚧,欲將赤日吞下,使世界變為黑暗,是以本督不忍坐視,令各營鳴砲放槍救護。」
軍心     
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軍隊所具有的戰鬥、紀律等意念。如:「整軍心」、「軍心渙散」。《三國演義》第一回:「左豐挾恨,回奏朝廷,說我高壘不戰,惰慢軍心;因此朝廷震怒,遣中郎將董卓來代將我兵,取我回京問罪。」
下令     
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相似詞:命令、
革面洗心     
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猶「洗心革面」。見「洗心革面」條。01.宋.蘇軾〈乞約鬼章討阿里骨劄子〉:「阿里骨兇狡反覆,必無革面洗心之理。」02.清.林則徐〈會查驗新到外船貨物勾量水痕札〉:「各國夷人共聞共見,自必革面洗心,恪遵功令。」 
恫疑虛喝     
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虛張聲勢,使人疑懼不安。《宋史.卷四○二.安丙傳》:「時方議和,丙獨戒將士,恫疑虛喝,以攻為守,威聲甚著。」也作「恫疑虛猲」。
良莠淆雜     
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好苗和野草混淆夾雜。比喻好壞不分或素質參差。《清史稿.卷二六七.蕭永藻傳》:「開山發礦,多人群聚,良莠淆雜,臣通嚴禁。」也作「良莠不分」、「良莠不齊」、「良莠不一」。
烽燧     
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敵人來犯,燃火示警,夜間舉火為烽,白天燔煙為燧。漢.桓寬《鹽鐵論.本議》:「故修障塞,烽燧,屯戍以備之邊。」宋.張孝祥〈六州歌頭.長淮望斷〉詞:「干羽方懷遠,靜烽燧,且休兵。」
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