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佼
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美好。通「姣」。《詩經．陳風．月出》：「佼人僚兮，舒窈糾兮。」漢．王充《論衡．骨相》：「陳平貧而飲食不足，貌體佼好。」
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啜菽飲水
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吃豆粥，喝清水。形容家貧而孝子曲盡孝心。《禮記．檀弓下》：「子路曰：『傷哉貧也！生無以為養，死無以為禮也。』孔子曰：『啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。』」唐．王勃〈倬彼我系〉詩：「夫豈不懷？高山仰止，願言毓德，啜菽飲水。」後亦指生活清苦，飲食粗簡。宋．司馬光〈辭知制誥第七狀〉：「臣生負大罪，死負餘愧。雖進極榮顯，不若啜菽飲水，長為布衣也。」也作「飲水啜菽」、「飲水食菽」。
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關照
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2.照顧供應。《文明小史》第五一回：「這裡上等艙每房都有一個伺候的僕歐，茶水飲食都是他來關照。」
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因陋就簡
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遷就簡陋的條件來行事。[例]由於剛搬家，尚未安頓好，飲食起居只好因陋就簡了。
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嗟來食
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帶侮辱性或不懷好意的施捨。參見「嗟來之食」條。《幼學瓊林．卷三．飲食類》：「人貪食曰徒餔餟；食不敬曰嗟來食。」
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酒池肉林
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04.清．錢泳《履園叢話．卷七．臆論．驕奢》：「當開席時，譁然雜遝，上下千百人，一時齊集，真所謂酒池肉林，飲食如流者也。」
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兩敗俱傷
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《新五代史．卷三八．宦者傳．論》自古宦者亂人之國，其源深於女禍。女，色而已；宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列於朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前後左右之親為可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者1>日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥2>，則嚮之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以為質3>，雖有聖智不能與謀，謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩...
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坐落
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2.休息、落腳。清．富察敦崇《燕京歲時記．南頂》：「廟雖殘破，而河中及土阜上皆有亭幛席棚，可以飲食坐落。」
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捭
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分開。通「擘」。《禮記．禮運》：「夫禮之初，始諸飲食其燔黍、捭豚……。」唐．孔穎達．正義：「或捭析豚肉，加於燒石之上而孰之，故云：『捭豚』。」
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穰
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2.瓜、果內部可食的部分。通「瓤」。清．徐珂《清稗類鈔．飲食類．蓮房魚包》：「蓮房魚包者，取蓮房，去柄截底，剜穰留其孔。」
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