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大學士
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職官名。始於唐中宗景龍二年。宋沿襲之，昭文館、集賢殿置之。明代專設之，為宰輔之官，職務為批答奏章，整理政務。清沿之，為文臣中職位最高者。
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八辟
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辟，法令。「八辟」是周代針對八種特殊身分者所訂的減刑法律，分為議親之辟（對宗室之親）、議故之辟（對王之故舊）、議賢之辟（對有德行之人）、議能之辟（對有道藝之人）、議功之辟（對有功勛之人）、議貴之辟（對有高爵位之人）、議勤之辟（對憔悴國事之人）、議賓之辟（對先賢之後）。見《周禮．秋官司寇．小司寇》。八辟本不列入正式的法律中，後來改稱為「八議」，納為正式的法規，自漢沿用至清。《周禮．秋官司寇．小司寇》：「以八辟麗邦，法附刑罰。」唐．賈公彥．疏：「鄭注云：『其犯法則在八議輕重，不在刑書。』若然，此八辟為不在刑書。若有罪當議，議得其罪，乃附邦法，而附于刑罰。」
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教派
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宗教的派別。如：「各教派雖然教義有所不同，但勸人向善的目標卻是相同的。」
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冒濫
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假冒浮濫。《宋史．卷三五．孝宗本紀三》：「乙卯，詔自今歸正官親赴部授官，以革冒濫。」
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民政
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地方人民的政事。《宋史．卷八．真宗本紀三》：「戊申，禁內臣出使預民政。」
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道綽
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唐代一位高僧的法號。俗姓衛。唐并州（今山西省太原）人。他是繼承北魏曇鸞淨土思想的大師，也是淨土宗的創始人之一。提倡稱名念佛，自己日念七萬遍，度眾無數，當時晉陽、太原、汶水三縣七歲以上男女沒有不稱阿彌陀佛名號的，可見他化人之深。著有《安樂集》二卷，將淨土法門作系統的闡述，為淨土宗的要籍。
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太宰
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職官名：(1)周制，統理百官之長。秦、漢不置。晉改太師為太宰。南北朝時，廢置不一。隋後無此官，至宋徽宗時改尚書左僕射為太宰，不久即廢。明、清則通稱吏部尚書為「太宰」。(2)掌管飲食的官吏。《大戴禮記．保傅》：「青史氏之記曰：『……太宰持升而御戶右。』」北周．盧辯．注：「太宰，膳夫也。」《漢書．卷一九．百官公卿表上》：「又諸廟寢園食官令長丞，有廱太宰、太祝令丞，五畤各一尉。」唐．顏師古．注：「太宰即是具食之官。」
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天功
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1.上天的功績。《後漢書．卷六四．盧植傳》：「今同宗相後，披圖案牒，以次建之，何勛之有？豈橫叨天功以為己力乎！」《文選．任昉．為范尚書讓吏部封侯第一表》：「締構草昧，敢叨天功。」
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田主
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1.田地的所有權人。《宋史．卷三九．寧宗本紀三》：「有司毋收其貨，田主毋責其租。」
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賓禮
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1.古代五禮之一。為國際間的一種禮節。《周禮．大宗伯》：「以恤禮哀寇亂，以賓禮親邦國。」《清史稿．卷一一四．職官志一》：「主客掌賓禮。凡蕃使朝貢，館餼賜予，辨其貢道遠邇、貢使多寡、貢物豐約以定。」
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貓頭鷹博士