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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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多神教
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信奉多位神祇，承認有多神並存的宗教體系。如道教、佛教等。
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大運
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1.天命。《後漢書．卷二．顯宗孝明帝紀》：「朕承大運，繼體守丈。」
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飯頭
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僧寺中管廚房的人。宋．龔明之《中吳紀聞．卷三．本禪師》：「宗本圓照禪師，乃福昌一飯頭。」《水滸傳》第六回：「還有那管塔的塔頭，管飯的飯頭。」
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都料匠
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木工。唐．柳宗元〈梓人傳〉：「梓人蓋古之審曲面勢者，今謂之都料匠云。」
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紛糅
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糅，雜合。紛糅指雜亂。南朝梁．劉勰《文心雕龍．宗經》：「歲歷綿曖，條流紛糅。」
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內道場
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宮內所建的道場，為召僧眾講解經典的地方，於梁武帝、唐代宗時最盛。《新唐書．卷一四五．王縉傳》：「代宗喜祠祀……縉與元載盛陳福業報應，帝意向之。繇是禁中祀佛，諷唄齋薰，號『內道場』。」
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門帖
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門聯。明．戴冠《濯纓亭筆記．門帖》：「北京宮闕成，太宗命解縉書門帖，以古詩書之，曰：『日月光天德，山河壯帝居。』至清初，發展為懸掛堂室之對聯。」也稱為「門對」、「門聯」。
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屏山
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1.山名：(1)位於福建建甌縣西北。《讀史方輿紀要．卷九八．福建四．汀州府》：「屏山在縣治北，屹然突立，蒼翠如屏。」(2)在福建崇安縣東。(3)位在廣西馬平縣南。唐．柳宗元〈柳州山水近治可游者記〉：「南有山，正方而崇，類屏者，曰『屏山』。」
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邊鸞
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人名。唐德宗時畫家，京兆（今陝西西安）人，官右衛長史。擅畫禽鳥和折枝花木，亦精蜂蝶，下筆輕利，用色鮮明而不掩筆跡，堪稱花鳥畫派之優傑。曾奉皇命描繪孔雀，毛羽金翠輝映，神態生動靈異，舞姿若合音節，為時人所讚嘆。
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