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1.祖廟。《左傳.成公三年》:「首其請於寡君而以戮於。」
2.祖先。如:「列祖列」、「祖」。
3.家族。《左傳.僖公五年》:「晉吾也,豈害我哉?」南朝宋.劉義慶《世說新語.規箴》:「卿一在朝有幾人?」
4.根本、主旨。《國語.晉語四》:「禮賓矜窮,禮之也。」《老子》第四章:「淵兮似萬物之。」
5.派別。宋.嚴羽《滄浪詩話.詩辨》:「禪家者流,乘有大小,有南北,道有邪正。」
6.古代諸侯朝見天子的禮節。《周禮.春官.大伯》:「春見曰朝,夏見曰。」
7.量詞。計算交易或事物數量的單位。如:「一買賣」、「數公文」。《儒林外史》第四七回:「方六老爺拿手一的指著說與他聽。」
8.姓。如宋代有澤。
尊崇、效法。《詩經.大雅.公劉》:「食之飲之,君之之。」《後漢書.卷一一.劉盆子傳》:「崇雖起勇力而為眾所,然不知書數。」
1.同姓的。如:「兄」、「弟」。
2.主要的。如:「旨」。
明義     
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1.《孝經》首章篇名。說明全書旨義理。《孝經.開明義章》宋.邢昺.疏:「《正義》曰:『開,張也;,本也;明,顯也;義,理也。』言此章開張一經之本,顯明五孝之義理,故曰開明義章也。」
2.引申指說話或寫文章一開始就揭明主旨綱要。如:「請開明義地說明你的來意,不要拐彎抹角。」
耀祖     
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光耀族,顯榮祖先。《紅樓夢》第三三回:「你說教訓兒子是光耀祖,當初你父親是怎麼教訓你來!」
    
瀏覽人次:6186 收藏人次:0
1.行事的目的所在。如:「革命旨」。《老殘遊記》第七回:「閣下既不恥下問,弟先須請旨何如。」
2.主要的意旨。《北齊書.卷四四.儒林列傳.孫靈暉》:「靈暉年七歲,便好學,日誦數千言,唯尋討惠蔚手錄章疏,不求師友。三禮及三傳皆通旨。」《文明小史》第五七回:「這位制臺素講黃老之學,是以清淨無為為旨的,平時沒有緊要公事,不輕容易見人。」
萬變不離其     
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無論形式上有何變化,本質始終如一。如:「只要抓住竅門,萬變不離其,一定可以澈底解決。」
    
瀏覽人次:3647 收藏人次:520828
1.公私機關分類彙存的文件。如:「這幾分卷非常重要,要妥善保管。」也稱為「案卷」。
2.存放文件的紙夾。如:「卷內的公文十分緊急,請盡速送交有關單位處理。」
    
瀏覽人次:2809 收藏人次:314613
1.大族世家。《詩經.大雅.板》:「价人維藩,大師維垣,大邦維屏,大維翰。」《魏書.卷七五.尒朱彥伯傳》:「仲遠天性貪暴,大富族,誣之以反,歿其家口。」
2.周代法體系中,以始祖的嫡長為大,其他為小。《禮記.大傳》「有百世不遷之」句下唐.孔穎達.正義:「有百世不遷之者,謂大也。……大是遠祖之正體。」
3.大批。如:「大郵件」、「這一大貨物,將運往美國外銷。」
    
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利用人類對於宇宙、人生的神祕所發生的驚奇和敬畏心理,構成一種勸善懲惡的教義,並用來教化世人,使人信仰的,稱為「教」。如佛教、基督教等。
接代     
瀏覽人次:2624 收藏人次:123602
子孫世代相繼,綿延不絕。《官場現形記》第四九回:「自己辛苦了一輩子,掙了這分大家私,死下來,又沒有個傳接代的人,不知當初要留著這些錢何用!」
目標、目的、     
瀏覽人次:2237 收藏人次:0
  目標與目的都是指導活動的準則,可以做為活動設計與實施的方向。如以抽象或具體的程度來區分,最為高遠的稱為目的或旨,比較具體的則稱為目標。目的較重於普遍的、總體的、終極的,目標則較屬於個別的、部分的、具體的。
  教育領域中,也依目標的高遠或具體,由上而下的於各教育層次分別採用各種名稱,例如教育旨(Aim)、教育目的(Goal)、教育目標(Objective)、課程目標、教學目標、單元目標與行為目標等。
  教育目標的層次、依據及決定者的關係,司琦在〔課程導論〕(民78)一書中,將之列表如下圖。
  
  我國於民國十八年(1929)頒布〔中華民...
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