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人名。(西元773~819)字子厚,河東(今山西省永濟縣)人,故也稱為「柳河東」。唐代文學家。德貞元時進士,官至監察御史。後被貶為永州司馬,又貶柳州刺史,故也稱為「柳柳州」。為唐代古文運動主將,其詩文擅於刻劃山水,反映現實,風格清新峭拔。文集有《柳河東集》、《龍城錄》等。
寧可賣掉祖的田產,也不可以忘掉祖留下的語言。比喻不忘本。例:恁多年來,臺灣客家人就喊「寧賣祖田,不忘祖言;寧賣祖坑,不忘祖聲」。(這麼多年來,臺灣客家人都說「寧賣祖田,不忘祖言;寧賣祖坑,不忘祖聲」。)
    
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1.同族的親屬。《後漢書.卷七八.宦者傳.呂強傳》:「遂收捕親,沒入財產焉。」《三國演義》第六回:「荊州刺史劉表,字景升,山陽高平人也,乃漢室親。」也稱為「族親」。
2.同母的兄弟。《史記.卷五九.五世家》:「孝景皇帝子凡十三人為王,而母五人,同母者為親。」
    
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私家所設立,供奉祖先神主的祠廟。《紅樓夢》第一○四回:「賈政便叫遞了一巡酒,都歇息去罷。命眾家人不必伺侯,待明早拜過祠然後進見。」也稱為「家廟」。
泣筍     
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母病中喜吃筍,因時節正值冬季無筍可取,入竹林悲泣哀嘆,筍竟為之而生。見《三國志.卷四八.吳書.孫皓傳》裴松之注引《吳錄.楚國先賢傳》。後人遂用來形容人子事親盡孝,至誠感天,並將之列入二十四孝中。《宋史.卷三四八.沈畸傳》:「第進士,調望江令,治以教化為本。訪古跡,得王祥臥冰池、孟泣筍臺,皆為築亭。」也作「孟哭竹」、「哭竹生筍」。
    
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1.祧,指遠祖的廟。祧指廟。《左傳.襄公二十三年》:「紇不佞,失守祧。」《文選.潘岳.秋興賦》:「龜祀骨於祧兮,思反身於綠水。」
2.家族相傳的世系、嗣。《聊齋志異.卷二.紅玉》:「僕之臥薪嘗膽者,固有日矣,但憐此褓中物,恐墜祧。」《紅樓夢》第一二○回:「今歸薛姓,產難完劫,遺一子於薛家以承祧。」
    
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1.崇拜景仰,尊以為師。《漢書.卷三○.藝文志》:「祖述堯舜,憲章文武,師仲尼。」《後漢書.卷五七.杜欒劉李劉謝列傳.謝弼》:「中直方正,為鄉邑所師。」
2.為眾所尊崇的學者。《後漢書.卷三三.朱馮虞鄭周列傳.朱浮》:「尋博士之官,為天下師,使孔聖之言傳而不絕。」唐.顏真卿〈尚書刑部侍郎孫逖文公集序〉:「夫然,信可謂人文之師,國風之哲匠者矣!」
3.明、清時對提督學政的尊稱。《初刻拍案驚奇》卷一○:「次年,師田洪錄科考,韓子文又得吳太守一力舉薦,拔為前列。」《儒林外史》第三回:「正直師來省錄遺,周進就錄了個貢監首卷。」
4.職官名。漢置,掌管訓導室子弟之事。《漢書.卷一二.平帝紀》:「郡國置師以糾之,致教訓焉。」《晉書.卷五九.列傳.汝南王亮》:「時室殷盛,無相統攝,乃以亮為師,本官如故。」
一炁主(天德教)     
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  一炁主,為天德教尊奉之主神,一炁者,無形無名,為道之始,萬物之源,由炁化氣,氣炁相因,而水精成,受陰陽之磨擦,而五行分,天地闢,萬性合元以生,故一炁實為天地萬物之主宰,且為三界十方之主宰,執掌三期普渡,聖賢仙佛悉皆遵重,故尊為一炁主,又稱玄玄上人、清靜靜肅王佛、玄玄上帝、無形古佛、鴻鈞老祖、無形道祖、無量壽佛、混元聖祖、上帝、如來、真宰等。
  清光緒二十年甲午歲臘月初八日,主以眾香妙國佛王之尊,發願普渡眾生,金身倒裝塵世,降生於四川省樂至縣,興隆場,蕭家灣,蕭氏有德之家,諱始,號無形道人,字昌明,六歲時,一病而逝,旋以道祖復體而復生,無形古佛分靈,即於斯時附體,未轉胞胎,...
    
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1.中國佛教派。特重禪觀,不重教理,自稱教外別傳。以菩提達摩為初祖,下傳慧可、僧璨、道信、弘忍,弘忍之後分成南慧能,北神秀二派。北強調漸修,南主頓悟。弘忍圓寂後,北神秀大闡風於長安、洛陽。中唐以後,南成為禪的正統,並形成曹洞、雲門、法眼、溈仰、臨濟五家。但宋朝以後則僅存曹洞、臨濟二脈。也稱為「佛心」。
2.禪法的精髓。〈頓悟大乘正理決.敘〉:「朗戒珠於情田,洞禪於定水。」
列祖列     
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泛指歷代的祖先。如:「祈求列祖列保祐,讓子孫們個個平安,事業有成。」《清史稿.卷四四五.屠仁守列傳》:「此正朝廷減膳徹樂之時,非土木興作之日。乞罷園工,以慰民望,以光繼列祖列儉德。」
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