:::
資料庫查詢時間：406.2634 ms
共 1242 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
宗主
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.大眾所歸附景仰的人。《晉書．卷三四．羊祜傳》：「故太傅、鉅平侯羊祜，明德通賢，國之宗主。」唐．元稹〈上令狐相公詩啟〉：「江湖間多有新進小生，不知天下文有宗主，妄相倣傚，而又從而失之。」
2.宗廟的神主。《左傳．昭公十九年》：「其子幼弱，其一二父兄懼隊宗主，私族於謀，而立長親。」
3.一宗之主。指宗子。《左傳．襄公二十七年》：「崔，宗邑也，必在宗主。」
|
|
清德宗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
帝號。（西元1872～1909）姓愛新覺羅，名載湉。西元一八七五年，四歲登基為帝，年號光緒。光緒重用康有為、梁啟超等展開一連串變法維新運動，終究敵不過守舊勢力的反彈，慈禧太后發動「戊戌政變」，光緒帝被軟禁於瀛臺，最後鬱鬱而終，得年三十八歲。
|
|
宗派
瀏覽人次:0
收藏人次:0
泛稱宗教、政治、學術或宗族等方面的派別。《三國演義》第一回：「玄德說起宗派，劉焉大喜，遂認玄德為姪。」《西遊記》第一九回：「你師兄叫做悟空，你叫做悟能，其實是我法門中的宗派。」
|
|
太宗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.皇帝廟號。開國第二位君主多以此稱呼。如唐太宗、宋太宗。
2.職官名。即周之大宗伯。《尚書．顧命》：「太保、太史、太宗皆麻冕彤裳。」漢．孔安國．傳：「太宗、上宗即宗伯也。」
|
|
溈仰宗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中國佛教禪宗的一派。因創始者是溈山靈祐和其弟子仰山慧寂，故稱為「溈仰宗」。該派禪師教學的特色是在說法時，用手畫一個圓圈，然後在圈中寫一個字或畫一個圖案，來表示理事圓融，啟發學者開悟。禪宗五家，以溈仰宗興起最先，但衰亡也較早，於宋代即告衰微。
|
|
岱宗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
泰山的別名。參見「泰山」條。
|
|
歸宗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.嗣子還其本族本宗。如：「認祖歸宗」。《新唐書．卷八一．三宗諸子列傳．許王素節》：「因詔外繼嗣王者皆歸宗。」《二十年目睹之怪現狀》第九九回：「只要你果然官做大了，可以呈請歸宗的。」
2.古稱父雖死女兒歸省或夫死婦歸，或婦人離婚後回娘家。《儀禮．喪服》：「婦人雖在外，必有歸宗。」《歧路燈》第八五回：「您家不要我了，說明白送我個老女歸宗，不過只爭一張休書。」
3.歸依於一宗。如：「萬法歸宗」。
|
|
宗教藝術
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宗教藝術是人類對他心目中至上本體、能力及價值的一個回答，具有一個最崇高的標的，可能是一位神祗，也可能是一種境界，如佛教之涅槃，它利用多種媒體引領人接近這感化人性的超自然能力。宗教藝術便是為抵達超絕的目標而產生的藝術。
藝術的價值在於其象徵性：製造一個形像來代表另一個含意，形像可能是視覺的，如繪畫、雕刻、祭典動作（戲劇）、舞蹈；也可能是聽覺的，如音樂、聲響。藉著宗教藝術的象徵，人超越他自己生命的限度與「化外」發生關係。各種形像的運用多在一個特殊的地點，如廟宇、教堂或山洞內。有時也附以華麗的衣著、煙火的馨香和祈福的文字。 宗教藝術的形象可分兩種：肖像式(iconic... |
|
密宗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一類佛教修行教法。一般認為密宗是七世紀以後婆羅門教融入大乘佛教的產物。強調三密加持，即手結印契、口誦真言、觀想本尊。將對佛、菩薩的信仰結合了空義與止觀的修行方法，所以修習者應先具備大乘顯教的基礎才能進而修習這類教法。流行於中國唐代及西藏、臺灣、日本等地。也稱為「祕密教」、「密教」、「金剛乘」、「真言宗」。
|
|
宗教自由
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人民對於宗教教義的信仰、教儀的舉行，有不受干涉的權利。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士
貓頭鷹博士