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宗教與道德
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宗教與道德包括兩個名詞，如果就獨立名詞解釋，應該分別解釋其意義及內涵；此處用聯結詞將兩個名詞合而為一，當做一個名詞處理，意在說明兩者之間的關係，著重二者可能含有的相同元素，因而可以關聯。
宗教與道德各有其基本意義，如宗教指信仰、實行、態度和動機，與生活方式有關；而道德通常指一個道德系統，包括對人性的信念，相信人有向善之意，應該做和不應該做的規則，以及在對和錯之間的選擇。 中國自古以來，文化中有宗教意識，卻未建立一個有最高權威的宗教，為全民族所信仰，雖然道教以道家學說為名而建立，卻未成為全體信仰的宗教；然而道德倫理卻成為中華文化的一大特色。表面上看，在中國文化中似... |
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路德宗
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路德宗為基督新教的主要宗派之一；該宗係以馬丁‧路德(Martin Luther, 1483～1546)所提出的基督思想為依據的各教會的統稱，以其由外文直接音譯而有「路德宗」之名。又該宗在教義上最為強調「因信稱義」的教義，故在中國亦被稱之為「信義宗」或「信義會」。
路德宗形成於十六世紀宗教改革運動之後，初在馬丁路德領導下，日耳曼地區諸侯紛紛加入，一五四六年路德去世，其追隨者間曾為教義的認知與解釋有過長期的爭論，到一五八○年，為紀念〔奧格斯堡信綱〕發布五十週年，曾將〔信綱〕與〔使徒信經〕、〔尼西亞信經〕、〔亞大納西信經〕以及馬丁‧路德的〔教理問答〕和其他有關的文獻，編成〔協同書〕... |
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淨土宗
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中國佛教宗派之一。唐代僧人善導依《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》、《往生論》等經義創立。主張五濁惡世的眾生要靠自力解脫很難，若乘佛的願力，只要一心持念阿彌陀佛名號，死時便能往生西方極樂世界，不再輪迴。故以念佛為主要修行方法，以往生極樂世界為目的。淨土宗奉東晉慧遠為初祖，中唐以後廣為流行，並傳入日本。也稱為「蓮宗」。
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中國正宗靜坐
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中國正宗靜坐源自五千多年前留傳下來強身、強種、養生、祛病，天人合一文化的遺產，也是上古道家鍛鍊精神、肉體，以求超越物理世界之束縛，而達到形神俱妙、長生不老之基本修鍊方法。
由天帝教首任首席使者涵靜老人李玉階親傳的中國正宗靜坐，是以自然為宗，以無為為法，以性命雙修不在肉身上用功夫為鍛鍊總原則。修持時不用絲毫人為的力量，全在修一己之陽炁，以接上帝靈陽真炁，就是配合天帝教特有的祖炁，一經調和，聽其自然運化。這是依自然法則而修鍊，不聚氣而氣自聚，不勞神而神還虛，經過一靈常照萬念皆空，而達超神入化、形神俱妙的境界，成就身外之身的永恆新生命。 天帝教中國正宗靜坐傳授宗旨是：... |
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陶宗儀
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人名。生卒年不詳，字九成，號南村，浙江黃巖人。元時舉進士，古學無所不窺，工詩文。常客松江，躬親稼穡，暇則休於樹蔭，有所得，摘葉書之，貯一破盎，十年積盎以十數。一日發而錄之，得三十卷，名《輟耕錄》。又有《南村詩集》、《說郛》、《書史會要》、《古刻叢鈔》等並行於世。
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榮宗耀祖
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顯揚祖宗，光耀門庭。元．石君寶《曲江池》第四折：「今幸得一舉登科，榮宗耀祖。」《儒林外史》第一五回：「只是有本事進了學，中了舉人、進士，即刻就榮宗耀祖。」也作「耀祖榮宗」。
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嫠憂宗周
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寡婦不憂愁自己紡織的緯紗，而擔心周王朝的宗廟社稷，怕國亡禍己。典出《左傳．昭公二十四年》：「抑人有言曰：『嫠不恤其緯，而憂宗周之損，為將及焉。』」後比喻人憂國而忘身。也作「嫠不恤緯」、「嫠緯之憂」。
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〔中華民國教育宗旨及其實施方針〕
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〔中華民國教育宗旨及其實施方針〕，係民國十八年(1929)四月二十六日，國民政府根據中國國民黨第三次全國代表大會的決議公布。其中教育宗旨明定為：「中華民國之教育，根據三民主義，以充實人民生活，扶植社會生存，發展國民生計，延續民族生命為目的；務期民族獨立，民權普遍，民生發展，以促進世界大同。」
緣此項教育宗旨的訂立，係北伐成功之後，中國國民黨實施以黨領政，不但以三民主義建國，並以三民主義施教，經國民政府大學院於民國十七年五月召開第一次全國教育會議於南京，會中通過三民主義教育實施原則十五條：「(1)發揚民族精神；(2)提高國民道德；(3)注意國民體力的鍛鍊；(4)提倡科學精神，推... |
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南北宗
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1.唐代時，佛教禪宗自五祖圓寂後，分為南北二宗。南宗係六祖慧能所創，北宗係神秀所創。
2.金朝時，道教分為南北二宗。北宗為王喆所創，南宗為劉海蟾所創。
3.明代董其昌將唐代至元代著名山水畫家分為南北二宗。南宗師祖王維，著重水墨渲染而少鉤勒，以秀麗著稱。北宗師祖李思訓，山石峭拔，多用青綠濃重之色，以剛勁稱勝。
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日蓮宗
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日本佛教宗派之一。十三世紀日蓮創立，故名「日蓮宗」。此宗雖受日本天台宗的影響，但特別重視《妙法蓮華經》，尤其《妙法蓮華經》經題五字，認為只要誠心皈依本尊，口唱經題就能即身成佛，並有可能在現實顯現佛的淨土。此宗以身延山久遠寺為總本山，分派很多，在臺灣亦有少量的信徒。
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貓頭鷹博士
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