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宗婦
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1.大宗長婦。《禮記．內則》：「適子庶子，祗事宗子宗婦。」
2.同姓大夫的婦人。《左傳．莊公二十四年》：「秋，哀姜至，公使宗婦覿用幣，非禮也。」
3.族人之婦。《儀禮．特牲饋食禮》：「宗婦北堂，東面北上。」
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宗教改革
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十六世紀時，因羅馬教會日趨腐敗，歐洲各國遂有一連串的宗教改革運動。如以德人馬丁路德為首，提倡革新宗教之說，領導修改羅馬天主教部分教義，主張基督教教旨，以聖經為信仰的最高原則，各國多附和，遂有新教派的建立。此外瑞士賈爾文、英國亨利第八亦相繼響應，自此西洋宗教分裂成許多派系。
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法相宗
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中國佛教宗派之一。因其創始人玄奘常住慈恩寺，故也稱為「慈恩宗」。玄奘到印度留學，從戒賢大師學習瑜伽行派的典籍，回國後將之翻譯。由其弟子加以傳揚，而形成一宗派。其學說主要在闡明一切現象。因心識才存在；無心識則無現象之理。唐武宗滅法，因典籍慘遭焚毀從此一蹶不振。也稱為「唯識宗」。
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宗教的教育目的論
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宗教的教育目的論，緣於宗教為人類追求信仰生活的一種活動，任何宗教或教派均會對其教義、信仰、論說或教會儀式，作一教導，令信徒有所知悉，有所奉行。其次，任何宗教或教派，多會就其宗教著作、戒律、行為模式，作教學或傳授，使信徒對該宗教有所認知、鼓舞或對信徒的道德、品行有所增益。世界各地宗教在不同社會文化中的發展情形不盡相同，因而宗教對各個社會的教育影響，亦各自有異。不過，從教育歷史發展的見地來論，宗教對教育的目的、課程、教學方法，甚至教育哲學等，都曾經發生過某種程度的影響。以西方基督教為例，教育活動受宗教影響，至深且鉅。基督教的教育目的，重在培育具有信、望、愛德性的基督徒。經由宗教教育的陶冶，使信...
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唯識宗
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大乘佛教宗派之一。此宗以彌勒、無著、世親之學為宗。主張一切現象都是心識所轉化變現。只有心識是真實存在，現象是幻有。創立八識說，以第八識阿賴耶識為輪迴的主體。此派經由真諦、玄奘傳入中國。也稱為「法相宗」、「瑜伽行派」、「瑜伽宗」。
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宗子
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1.嫡出的長子。《禮記．曲禮下》：「支子不祭，祭必告於宗子。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「宗子思寧，薄言解控。」
2.皇室子弟。《文選．曹冏．六代論》：「內無宗子以自毗輔，外無諸侯以為蕃衛。」《宋史．卷二四四．宗室傳一．魏王廷美傳》：「子叔韶字君和，慶曆六年，與諸宗子帝前臨真宗御書，選第一。」
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原始宗教
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原始宗教始於需要一個完全絕對的寄託者，以滿足情感上有所依賴的需要，然後以特定的儀式表示崇敬，最後則祈求賜福，以避免生活中的災禍。故而原始宗教有若干特徵：其一為信仰一超自然的對象，通常稱之為「神」；其二為相信所敬奉的對象有超凡之處；其三為必有嚴肅以至隆重的儀式以表示崇敬；其四為相信神有賞善罰惡的制裁，即符合神意者可得福佑，否則將致禍殃；其五為藉神媒或靈媒，如巫覡之類可以與神溝通；其六為以宗教做團結族群的力量。如是在一種信仰之下，不容有異於宗教信仰的意見；而且為表示虔誠，不惜任何犧牲，以求得神的寬恕或庇護。
以是原始宗教必有所崇奉的偶像，偶像多是物質的化身，而賦予超人的靈性和力量... |
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宗教戰爭
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因宗教紛爭所引起的戰爭。如十六、十七世紀歐洲宗教改革後，西班牙國王派遣無敵艦隊征英之役，其藉口便是捍衛舊教，討伐新教。三十年戰爭更為慘烈，因神聖羅馬帝國皇帝壓迫境內新教活動，遂由內戰演變成國際性戰爭，所幸戰後各國簽訂條約，確立了宗教信仰自由的原則，並承認各新教教派的獨立地位。
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林宗巾
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東漢郭太，字林宗，風流倜儻。一日外出遇雨，折頭巾一角墊著遮雨，後人爭相仿效，稱為「林宗巾」。典出《後漢書．卷六八．郭符許列傳．郭太》。後指文士風流倜儻、名重一時，為人所稱羨。或指戴巾淋雨之態。南朝梁．吳均〈贈周興嗣〉詩四首之一：「唯安萊蕪甑，兼慕林宗巾。」宋．陸游〈幽居記今昔事十首以詩書從宿好林園無俗情為韻〉一〇首之五：「雨墊林宗巾，風落孟嘉帽。」
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宗教音樂
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與宗教信仰或儀式有關的音樂。
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貓頭鷹博士
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