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列祖列宗
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泛指歷代的祖先。如：「祈求列祖列宗保祐，讓子孫們個個平安，事業有成。」《清史稿．卷四四五．屠仁守列傳》：「此正朝廷減膳徹樂之時，非土木興作之日。乞罷園工，以慰民望，以光繼列祖列宗儉德。」
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宗教哲學
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宗教哲學(philosophy of religion)赫朋在《哲學百科全書》中對「宗教哲學」的定義中亦有類似蒂洛的說明：宗教哲學是對於宗教概念、宗教論述與主張、宗
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宗廟
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1.奉祀祖先的宮室。《孝經．感應》：「宗廟致敬，鬼神著矣。」唐．韓愈〈論捕賊行賞表〉：「此由天授陛下神聖英武之德，為巨唐中興之君，宗廟神靈，所共祐助。」
2.王室、國家的代稱。《漢書．卷六八．霍光傳》：「伊尹相殷，廢太甲以安宗廟，後世稱其忠。」《三國演義》第七三回：「宗廟傾危，社稷將墜。」
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認祖歸宗
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被人收養或非婚生的子孫回復原來姓氏，並祭祀具有血緣關係的祖先。如：「經過多年的辛苦訪尋，他終於找到自己的親生父母，得以認祖歸宗。」元．無名氏《合同文字》第四折：「我只為認祖歸宗，遲眠早起，登山涉水，甫能勾到庭幃。」
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循道宗（衛理教會）
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循道宗為基督新教的主要宗派之一，以該宗創始人衛斯理(John Wesley, 1703~1791)的宗教思想為依據的各教會之總稱，故得衛理教名稱。又因該宗初起時，提倡信徒要遵循種種道德規範，過循規蹈矩的生活，乃得Methodists之綽號，成為該宗之別稱，中文意譯而得循道宗名稱，亦有譯為衛理教會。循道宗之起源，可追溯到十八世紀初期，當時在英國的牛津大學，有學生組織屬宗教靈修的小團契，衛斯理就是該組織的領導人，其成員立誓要領聖餐，認真研究［聖經］，並定期訪問監獄，過循規蹈矩的生活，此一團契之成員就被他人稱之為「循規蹈矩者」(Methodists)。此時仍未獨立成新宗派，仍屬聖公宗，而衛斯理亦...
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宗室
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1.皇族。《後漢書．卷一〇．皇后紀上．和熹鄧皇后紀》：「錄功臣，復宗室。」漢．曹操〈讓縣自明本志令〉：「又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據有當州。」
2.同族的人。《晉書．卷一〇〇．列傳．張昌》：「昌以三公位徵之，傴、蕤密將宗室北奔汝南，投豫州刺史劉喬。」《北齊書．卷三六．列傳．邢卲》：「族兄巒，有人倫鑒，謂子弟曰：『宗室中有此兒，非常人也。』」
3.大宗之廟。《詩經．召南．采蘋》：「于以奠亡，宗室牖下。」漢．毛亨．傳：「宗室，大宗之廟也。大夫士祭於宗廟。」
4.天下所宗的王室。《荀子．彊國》：「夫桀紂，聖王之後子孫也，有天下者之世也，埶籍之所存，天下之宗室也。」《戰國策．秦策一》：「周，天下之宗室也。」
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佛教宗派
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隋唐兩代為中國佛學構成時期，而當時的構成是以宗派的形式出現；在中國的佛教宗派主要者有：淨土宗、天台宗、三論宗、律宗、唯識宗、華嚴宗、密宗及禪宗。
1.淨土宗 此宗派是專修往生阿彌陀佛淨土的法門，故後世也稱它為淨土宗，又稱為蓮宗。淨土宗立祖之說起於宋代；據〔樂邦文類〕卷三所載，廬山慧遠為蓮社之始祖，其後則有善導、法照、少康、省常、宗頤五人繼之。又據〔佛祖統紀〕卷二十六「淨土立教志」記載，四明志磐改立慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽、省常為蓮社七祖。到了明清之際，又加推祩宏為八祖。至清道光間，悟開更加推智旭為九祖、實賢為十祖、際醒為十一祖。此宗的主旨是以行者的唸佛... |
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宗伯
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1.職官名。周代六卿之一，掌管禮儀祭祀等事，即後來禮部之職。故後世亦稱禮部尚書為「大宗伯」，禮部侍郎為「小宗伯」。
2.受人尊敬、推崇的大師。元．辛文房《唐才子傳．卷二．皇甫冉》：「每文章一到朝廷，而作者變色，當年才子，悉願締交，推為宗伯。」
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宗地
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四周有明確界線圍繞之土地坵塊，稱為一宗地。俗稱一筆地，乃沿襲日本地籍測量之稱謂。
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宗教社會學
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目錄1 古典三大家的看法1.1 Karl Marx1.2 Emile Durkheim1.3 Max Weber2 關鍵字3 參考文獻 古典三大家的看法 Karl Marx曾言：「宗教是麻醉人心的力量」、「宗教的苦難既是現實苦難的表現，又是對這種現實苦難的抗議」。馬克思(Marx)認為，人乃是社會的主體，但宗教使人固著於膜拜幻想中的神祇，而麻痺自身於現實的苦難；而人之所以如此...
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貓頭鷹博士
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