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同出於一個祖先。後也稱同族、同姓為「同」。《儀禮.喪服》:「同則可為之後。」《三國演義》第二八回:「此人是備同,備往說之,必無推阻。」《紅樓夢》第一六回:「與賈璉是同兄弟,又與黛玉有師徒之誼,故同路作伴而來。」
基督教(基督教)     
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  基督教與佛教、伊斯蘭教並稱為世界三大教。廣義的基督教之下,包括有天主教、希臘正教、基督新教以及其他一些較小的派別。基督教的基本信仰為信仰上帝(或稱天主)創造並管理全世界,信仰耶穌基督是上帝的兒子,其降世為人是要救贖全人類,至終以釘死十字架上,三天後復活完成了救贖。又信仰聖靈為保惠師,在這存活的世界上保守信徒,又信仰耶穌基督在末世將再臨世界並審判世界。以〔舊約全書〕與〔新約全書〕為其經典。「基督」一詞的原意為「彌賽亞」亦即是「救世主」。基督教原為猶太教的一個派別,興起地中海東岸的巴勒斯坦一帶,一世紀後與猶太教逐步分裂,成為新教,流傳於地中海四周沿岸各地,四世紀成為羅馬帝國的國教,往後的幾...
〔大師〕     
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  〔大師〕是〔莊子〕內七篇中的第六篇,該篇主要在衍申〔逍遙遊〕與〔齊物論〕的思想,主張崇法自然之道、齊觀死生終始,以超然物外的「真人」(參見「真人」)做為理想的精神典範。這裡「大」是讚辭,「師」是主師法的意思,也可說是為人崇法景仰的大師。浩渺宇宙中可為人類萬物主師法的,唯道而已,因此「大師」或指道,或指足以為師的得道者。
  〔大師〕全篇約可做四部分看:第一部分論陳莊子學說中理想的精神典範即是真人;第二部分略論死生為同一道體的消息變化;第三部分論足為師的永恆之道;第四部分則是以七個寓言,說明死生存亡一體的道理。分別說明如下:
  第一部分首先論說真人境界;...
宋徽     
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宋朝第八代國君。參見「趙佶」條。
    
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1.始祖或歷代先祖。《漢書.卷八.宣帝紀》:「功光祖,業垂後嗣,可謂中興。」《三國演義》第四回:「吾祖世食漢祿,若不思報國,與禽獸何異?」
2.泛指尊者。《紅樓夢》第五四回:「老祖且讓這二位親戚吃一杯酒,看兩齣戲之後,再從逐朝話言掰起如何?」
評量     
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評量(Portfolio Assessment)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義在很多行業中,卷一直是個人呈現能力的方式,如建築師、設計師、工程師、行銷員等。我們在找工作時,很多情況免不了要帶一份個人資料,尤其現今師資培育開放,將來教師的應聘由學校中的人事評議會處理,對找教職的人而言,畢業後最迫切的就是如何真實展現自己的能力。所以利用卷處理自己豐富...
認祖歸     
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被人收養或非婚生的子孫回復原來姓氏,並祭祀具有血緣關係的祖先。如:「經過多年的辛苦訪尋,他終於找到自己的親生父母,得以認祖歸。」元.無名氏《合同文字》第四折:「我只為認祖歸,遲眠早起,登山涉水,甫能勾到庭幃。」
    
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2.同族的人。《爾雅.釋親》:「父之黨為族。」《三國演義》第二回:「昔呂后因握重權,族千口皆被戮。」
    
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1.奉祀祖先的宮室。《孝經.感應》:「廟致敬,鬼神著矣。」唐.韓愈〈論捕賊行賞表〉:「此由天授陛下神聖英武之德,為巨唐中興之君,廟神靈,所共祐助。」
2.王室、國家的代稱。《漢書.卷六八.霍光傳》:「伊尹相殷,廢太甲以安廟,後世稱其忠。」《三國演義》第七三回:「廟傾危,社稷將墜。」
    
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人名。(西元1610~1695)字太冲,號梨洲,浙江省餘姚人,為明末清初學者。明將亡時,奔走營救;明亡後,隱居教授,致力著述。其為學主張先窮經而徵實於史,以濂洛之學為正,旁及百家,學問極為淵博。卒諡文孝,學者稱「南雷先生」。著有《南雷文定》、《明儒學案》、《宋元學案》、《明夷待訪錄》等書。
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