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本無宗
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魏晉般若學中的流派。對本無宗的內容及創立者一般認為有兩派。一為道安所立，主張一切諸法本性空寂，頗能掌握般若空的涵義。一為竺法深所立，把「無」理解成形上的本體，為萬有的根本。
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宋太宗
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帝號。（西元939～997）姓趙，初名匡義，後改光義，即帝位後改名炅。宋朝第二位皇帝，在位二十二年。太祖弟，收吳越，平北漢，復北伐幽冀，為契丹所敗，宋室邊患自此始。
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宗教心理學
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宗教心理學目的在運用普通心理學的原理或原則，探討個人信仰宗教的淵源與變化，並研究信仰行為或宗教經驗，和社會環境、個人性格、背景、心理健康與道德偏愛等課題的關係。在應用領域方面，則有牧靈諮商(pastoral counseling)等宗教途徑的心理治療。
除了哲學思辯方法外，宗教心理學探討問題的主要途徑有：量化分析、個案研究、實地研究、歷史與傳記資料分析等。不過由於信仰、信念、自我奉獻與改宗異教等行為，不容易確切的界定與測量，宗教心理學的科學發展一直很緩慢。 十九世紀末與二十世紀初，宗教心理學的研究已經很普遍，不但佛洛依德(S. Freud, 1856~1939)... |
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宗門
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1.宗族、家族。《後漢書．卷一六．鄧禹傳》：「康以太后久臨朝政，宗門盛滿，數上書長樂宮諫爭。」
2.禪宗。宋．契嵩編《傳法正宗論．卷下．第三編》：「古者謂禪門為宗門，此亦龍木祖師之意耳。亦謂吾宗門乃釋迦文一佛教之大宗正趣矣。」
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禪宗七祖
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中國禪宗的前七代祖師：達摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能、神會七人。或將慧能、神會易作神秀、普寂。
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許宗彥(1768-1818)
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許宗彥，清代學者、藏書家。本名慶宗，字積卿，一字周生，浙江德清人。生於乾隆33年(1768)，9歲能讀經史，善屬文。性孝友，慎交游，體弱而神理澄淡，見之者皆肅敬之。嘉慶4年(1799)舉進士，與張惠言，王引之等同榜。主考官為阮元，重其學術行誼，以女嫁之。旋授兵部主事，就官二月，即以親老辭歸，居杭州，杜門不出，以讀書治學為事。嘗告其子弟曰：「讀書人第一須使此心正大光明，澄清如止水，無絲毫苟且曲私不可對人處。」故名其讀書之所為鑑止水齋。其學問務求大經大義，而不囿於考證訓話，然其考證亦往往有前人未發之創見，如考證周禮五廟之制，以為桃廟仍可遷移；訂正漢書「禹貢三江」之誤；又指出戴震、段玉裁等「轉注...
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宗器
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1.宗廟內的祭器。《國語．晉語八》：「昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。」《禮記．中庸》：「陳其宗器，設其裳衣。」
2.行禮樂時的用器，如鐘磬之屬。《左傳．襄公二十二年》：「寡君盡其土實，重之以宗器。」
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清高宗
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帝號。（西元1711～1799）清世宗第四子，建元乾隆。自稱「十全老人」。乾隆在位期間，整頓吏治，釐定各項典章制度，優待士人，獎勵墾荒，興修水利，為清朝帶來繁榮昌盛之勢。主持纂修《四庫全書》。卒於嘉慶四年正月初三，享年八十八歲，葬於河北裕陵。
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孟宗竹
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禾本科「毛竹」的別名。參見「毛竹」條。
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宗匠
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技藝超群，為人所推崇的大匠。比喻能陶冶群才，為眾望所歸的人。《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「揖讓之與干戈，文德之與武功，莫不宗匠陶鈞，而群才緝熙。」《浮生六記．卷一．閨房記樂》：「唐以詩取士，而詩之宗匠必推李杜。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士