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宗教心理學
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宗教心理學目的在運用普通心理學的原理或原則，探討個人信仰宗教的淵源與變化，並研究信仰行為或宗教經驗，和社會環境、個人性格、背景、心理健康與道德偏愛等課題的關係。在應用領域方面，則有牧靈諮商(pastoral counseling)等宗教途徑的心理治療。
除了哲學思辯方法外，宗教心理學探討問題的主要途徑有：量化分析、個案研究、實地研究、歷史與傳記資料分析等。不過由於信仰、信念、自我奉獻與改宗異教等行為，不容易確切的界定與測量，宗教心理學的科學發展一直很緩慢。 十九世紀末與二十世紀初，宗教心理學的研究已經很普遍，不但佛洛依德(S. Freud, 1856~1939)... |
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宗學
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教授皇室子弟的學校。《宋史．卷一五七．選舉志三》：「十四年，始建宗學于臨安。」《喻世明言．卷二二．木棉菴鄭虎臣報冤》：「似道密訪其人不得，知是秀才輩所為，乘理宗皇帝晏駕，奏停是年科舉。自此太學、武學、宗學三處秀才，恨入骨髓。」
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覆宗絕嗣
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毀壞宗廟，斷絕後代。《隋書．卷五○．李安傳》：「不意叔父無狀，為凶黨之所蠱惑，覆宗絕嗣，其甘若薺。」明．王世貞《鳴鳳記》第一○齣：「覆宗絕嗣，此誠莫大之禍。」也作「覆宗滅祀」、「覆宗絕祀」。
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顯祖榮宗
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顯耀昌明祖宗的名聲。明．王玉峰《焚香記》第九齣：「在你身上顯祖榮宗，封妻廕子，所係不小。」也作「顯祖揚宗」。
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唐太宗
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帝號。指唐代第二位君主李世民。參見「李世民」條。
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一代宗匠
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造詣高超，名重當世的藝術家。如：「畫家溥心畬、張大千都是一代宗匠。」
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宋欽宗
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帝號。（西元1100～1156）姓趙，名桓。在位二年。徽宗之子。靖康年間，金人攻陷汴京，與徽宗同被俘擄，後死於五國城。
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宗教說
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宗教說主張藝術的起源與宗教有密切的關係。原始民族驚異於大自然的神祕變化，如日月的晦明、萬物的生死、草木的榮枯以及風、雲、雨、雷、電、雪等之變化不測，隨時都足以震憾初民之耳目與心靈，而使其發生驚異疑懼之感情，在不明其所以然的情況下，乃產生有「神」的存在想像與信念，而生崇拜的念頭。初民把這種欽敬崇拜的意識化為具體的行動表現，就有所謂自然崇拜（如對太陽、月亮、大地、火、水、山等的崇拜）、動植物崇拜（如對蛇、牛、象、猴、貓等）、圖騰崇拜（如美洲土著的圖騰柱、中國上古的官龍等）、靈物崇拜（如石、齒、貝、玉等）、偶像崇拜及活人崇拜（如神像、酋長、國王等）、鬼神崇拜與祖先崇拜（由輪迴轉世的觀念，而產生描...
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宗兄
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1.古時庶子稱年較長的嫡子。《禮記．曾子問》：「其辭於賓曰：『宗兄、宗弟、宗子在他國，使某辭。』」
2.稱謂。稱同族或同宗之兄。唐．韓愈〈考功員外廬君墓銘〉：「愈之宗兄，故起居舍人君，以道德文學伏一世。」唐．白居易〈畫雕讚．序〉：「壽安令白昊，予宗兄也。」
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貓頭鷹博士