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宋仁宗
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帝號。（西元1010～1063）名禎。在位四十一年。真宗之子。任富弼以和契丹，任韓琦、范仲淹以拒西夏，寬恕愛民，為有宋第一仁主。
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宗教學
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以心理學、史學等為基礎，取各教的經典、遺物、禮儀等，加以分析、比較而研究，以明瞭宗教變遷發展之跡的學問。
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百代文宗
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形容一個人文學成就高，可為歷代文壇的宗師。《晉書．卷五四．列傳．陸機》：「故足遠超枚、馬，高躡王、劉，百代文宗，一人而已。」
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宋神宗
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帝號。（西元1048～1085）名頊。在位十八年。英宗之子。即位後，有恢復河朔之志，用王安石行新法，勵精圖治，惜以急於求成致敗，又欲取西羌不果，飲恨而歿。
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反宗教教育思潮
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反宗教教育思潮的主旨，在將宗教活動排除於學校教育範圍以外，藉正常教育方法傳授知能，啟發理想，發展人格，以保障信仰自由，而不讓宗教信仰定於一尊。
清末民初之反宗教教育運動，可大別為兩類：一為主張信仰自由，反對立「孔教」為國教；一為反對基督教在各地設立學校，進行不合國情之教會教育。 主張信仰自由，不立孔教為國教所持的理由為：第一，各宗教在中國風行，任人民自由信從，如立為國教後，則分門別戶，入主出奴，勢必互相排擠，互爭勢力，而黨爭之禍，將因教爭而益烈。第二，認為人權平等，五族一家，為我國五族共和之本旨，若強立孔教為國教，易使其他各族因宗教信仰之不同而敵視漢族，勢將製造... |
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左宗棠
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人名。（西元1812～1885）字季高，清湖南湘陰人。為平定太平天國之功臣，封一等伯，後為陝甘總督，平定陝甘及天山南北路，晉封二等恪靖侯，官至東閣大學士、軍機大臣，卒諡文襄。著有《盾鼻餘瀋》等。
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亢宗
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語出《左傳．昭公元年》：「吉不能亢身，焉能亢宗？」用以比喻蔽護宗族、光大門楣。《聊齋志異．卷一○．申氏》：「士人子，不能亢宗，而辱門戶，羞先人，跖而生，不如夷而死。」
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清世宗
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帝號。（西元1677～1735）康熙帝去世，皇四子雍親王胤禛繼皇帝位，是為雍正帝。雍正在位期間，勤於政事，成立軍機處，以土地作為單一課稅標準，取消人頭稅，減輕農民負擔。但治法嚴峻，性多猜忌，屢興文字獄。在位十三年。
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宗仰
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敬仰、歸向。《晉書．卷九一．儒林傳．范宣傳》：「宣雖閑居屢空，常以講誦為業，譙國戴逵等皆聞風宗仰，自遠而至。」《新唐書．卷一九八．儒學傳上．蓋文達傳》：「文懿譬曉密微，遠近宗仰。」
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法相宗
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中國佛教宗派之一。因其創始人玄奘常住慈恩寺，故也稱為「慈恩宗」。玄奘到印度留學，從戒賢大師學習瑜伽行派的典籍，回國後將之翻譯。由其弟子加以傳揚，而形成一宗派。其學說主要在闡明一切現象。因心識才存在；無心識則無現象之理。唐武宗滅法，因典籍慘遭焚毀從此一蹶不振。也稱為「唯識宗」。
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貓頭鷹博士