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刻骨鏤心
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形容感激極深，永記於心。《西遊記》第八七回：「雖刻骨鏤心，難報萬一，怎麼就說走路的話！」也作「刻骨銘心」。
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文心雕龍
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書名。南朝梁劉勰撰，十卷，五十篇。分論文章之體制及文學源流、原理、批評方法等。隋唐以來，為詞章家所宗，對中國歷代文學創作及文學批評影響深遠。
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心和氣平
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心中平和，不急不怒。宋．蘇轍〈既醉備五福論〉：「醉而愈恭，和而有禮，心和氣平，無悖逆暴戾之氣干於其間，而壽不可勝計也。」也作「心平氣和」。
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願心
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1.佛、菩薩願救眾生之心或眾生願成佛之心。《梵網經廬舍那佛說菩薩心地戒品．卷上》：「一捨心、二戒心、三忍心、四進心、五定心、六慧心、七願心、八護心、九喜心、十頂心，諸佛當知，從是十發趣心入堅法忍中。」
2.心願。《西遊記》第二七回：「有什麼願心，來此齋僧。」
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精心傑作
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用心創作的作品。如：「這件雕刻品是他最引以為傲的精心傑作。」
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鐵了心
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心像鋼鐵般的堅硬。比喻不顧念感情，狠下心來，下定決心，決不變更。如：「我這次可是鐵了心，一定要好好教訓他！」
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白費心思
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花了不少氣力動腦筋，甚至使出計謀，卻無效果。如：「事情已成定局，你別再白費心思了。」
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冷心
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心灰意冷、態度消極。如：「我對你已冷了心。」也作「寒心」。
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人類中心主義
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只要是在生物物種分類下的人類的一份子就有基本權利與存在價值，而且不僅本身就有存在價值，若是其他物種也有價值的話，人的存在價值比起其他物種的價值來得高，或者他們的價值是源自人的價值，例如對人有用，可供人欣賞，提供人休閒娛樂的場所等。因此，一旦人的權益或基本權益與其他物種的權益或基本權益有所衝突時，應該以人的利益優先考慮。
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比較心理學
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比較心理學是假定人與動物有類似的性質，相信對動物的研究發現，可以應用於人類，而從事研究的一門科學。研究的重點之一是對動物行為的觀察；重點之二是從發生和解剖方面研究環境狀況的影響和生理變化。
由觀察動物行為印證人類學習，始於俄人巴夫洛夫(I.P. Pavlov, 1849~1936)用狗所做的交替反射實驗，是熟知的所謂「古典制約反射」，認為在學習中可以用一種本能不會發生反應的刺激(S2)，與能夠發生反應的刺激同時出現(S1)，練習後可以用S2代替S1，以引起預期的效果。此後心理學中繼續研究，成為學習論中頗為流行的行為主義學派。 應用動物為研究對象，從而了解到人的功... |
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貓頭鷹博士