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心物合一
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國父民生主義哲學的思想，用以修正歷來偏重唯心或唯物的分派。認為精神與物質，實為一體兩面，精神離開物質，則無從表現，物質缺乏精神，亦不能致用，既不偏於唯心，亦不偏向唯物，二者相因而生，相輔而成。
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無心肝
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喻人記性不好，善忘。例：恁無心肝！頭下交代你个事，這下就毋記得了。（這麼善忘！剛才交代你的事，現在就不記得了。）
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心旌搖惑
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心緒如晃動不定的旗幟。比喻思緒不定，非常困惑。如：「他被這些問題搞得心旌搖惑，寢食難安。」
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學貴心悟
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宋儒張載認為為學最重要的事，就是心能領悟書中的道理。語見〔張子全書‧經學理窟〕：「學貴心悟，守舊無功。」讀書若是因循舊說，人云亦云，將徒勞無功；若能細細品味，領悟書中之義理，不僅事半功倍，而且能發掘新義，增長智慧。至於如何做到「心悟」呢？〔經學理窟〕有詳細的說明：
1.心理保持輕鬆：「有急求義理復不得，於閒暇有時得，蓋意樂則易見，急而不樂，則失之矣。」「觀書且不宜急迫，急迫了，意思則都不見。」簡言之，讀書不可心急，心急反而不達，在輕鬆和悅的心境下，最容易開悟。在閒暇時更能得到新的悟解。 2.探求書中真義：「觀書必總其言，而求作者之意。」「言則指也，指則所視者遠矣... |
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洗面革心
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改變舊有面目，去除邪思雜念。指改過向善，重新做人。如：「典獄長勉勵受刑人，出獄以後，要洗面革心，重新開始，好好闖出一番事業。」
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焦心
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心中憂急愁煩。《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「朝廷焦心，載懷恐懼。」《儒林外史》第一六回：「這些事都不要焦心，且靜靜的養好了病。」也作「燋心」。
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於心不安
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自覺良心不安。《初刻拍案驚奇》卷二一：「幸叨同姓，實是天緣，只恐有屈了足下，於心不安。」
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心裁
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心中的設計謀畫。《紅樓夢》第八○回：「那些童生都讀過前人這篇，不能自出心裁，每多抄襲。」
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模仿（心理學）
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模仿是指由觀察別人的行為而仿效，使自己的行為與被模仿者相同。
模仿的概念在十九世紀末即受到心理學者們的重視，當時把模仿認為是人類生而具有的本能或傾向；經實驗研究後已逐漸推翻此論點。心理學家也由實驗中提出幾種關於模仿的不同論點：(1)聯結論與古典制約論(association and classical conditioning)，(2)工具制約論(instructional conditioning)，(3)感覺回饋論(sensory feedback theory)，(4)刺激接近與中介說(stimulus contiguity and mediation)。在上述四個論點... |
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貓頭鷹博士