跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
3646 筆資料,
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間:1218.7517 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
驚肉戰     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
神不寧,恐懼不安,多指災禍來臨前的預兆。元.無名氏《爭報恩》第三折:「不知怎麼,這一會兒驚肉戰,這一雙好小腳兒,再走也走不動了。」《群音類選.官腔類.卷一六.鮫綃記.典刑遇赦》:「步難移驚肉戰,眼昏花天翻地轉。」也作「驚肉跳」、「驚肉顫」、「肉跳驚」。
怒氣攻     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
忿怒之氣直攻扉。形容盛怒。《儒林外史》第二七回:「聽了這一句話,怒氣攻,大叫一聲,望後便倒。」
平德和     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
猶「平氣和」。見「平氣和」條。01.《左傳.昭公二十年》:「君子聽之,以平其平德和。」(源)心平氣定"> 
僇力     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
合力。《明史.卷一六九.王直傳》:「陛下宵衣旰食,徵天下兵,與群臣兆姓同僇力,期滅此朝食,以雪不共戴天之恥。」《水滸傳》第八八回:「全靠你等眾弟兄同僇力,來日必行。」也作「戮力同」。
鐵腸石     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
比喻意志堅毅,不受感情所動搖。《舊唐書.卷九.玄宗本紀下》:「以百口百之讒諂,蔽兩目兩耳之聰明,苟非鐵腸石,安得不惑?」唐.皮日休〈桃花賦.序〉:「余嘗慕宋廣平之為相,貞姿勁質,剛態毅狀,疑其鐵腸石,不解吐婉媚辭。」也作「鐵石腸」。
不經     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
不留、不注意。《紅樓夢》第五四回:「若他再來了,眾人又不經,散了回去,鋪蓋也是冷的,茶水也不齊備,各色都不便宜。」
所歸     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
所嚮往、擁護的。《晉書.卷七一.熊遠傳》:「人所歸,惟道與義。」也作「人所向」。
口傳     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
授教者口頭傳授,而受教者中悟解。《兒女英雄傳》第八回:「只這刀法鎗法彈弓射箭拳腳,卻是老人家口傳授。」也作「口授傳」。
理時間     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
  理時間是理學中以時間為對象,研究個人對時間的知覺,受時間的影響,或依時間而決定行動。例如,對時間的預感,對時間的計畫,或置身在時間中,或在一時段中完成的工作。其研究方法採事後對一段時間的回憶,或是對時間的自覺,或由情境而意識到時間。以一個事件(所知覺的)與另一事件之間,無論中間時段久暫,形成一種串聯,猶如個人處在時光速率中。
  理時間研究的重點在發現一種工具,用以研究時間概念和時間關係,並探討工具法則和運用的方式。在傳統觀念中,時間實在而又帶有神祕性,因日曆和時鐘的製造及牛頓(I. Newton, 1642~1727)的物理學使此項研究得以實現。加以康德(I. Kant,...
統性情     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
  「統性情」出自張橫渠,以為人之妙,包乎性情,統是主宰之意。朱子〔語類〕中說:「人多說性,方說。看來當先說。古人制字亦先制得字。性與情皆從。以人之生言之,固是先得這道理,然後才生。」朱子認為許多道理都在裡,譬如仁義是性,孟子卻說仁義之。側隱羞惡都是情,孟子卻說側隱之羞惡之。事實上性即是之理,情即是之用。
  劉述先教授在〔朱子哲學思想的發展與完成〕一書中,對朱子統性情的意義闡釋甚詳,他認為朱子思想系統之中,、氣是性、理的具體化實現所必須依賴的憑藉。性理則又是一切現實存有的超越形而上的根據。朱子從存有論的觀點,肯定、氣、性、理之間不離不雜的關係。統性情...
貓頭鷹博士
你喜歡貓頭鷹博士嗎

針對貓頭鷹博士的服務你會給幾顆星呢

回到頁面頂端圖示