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堂奧
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2.比喻學養高深的境界。晉．棗腆〈答石崇〉詩：「窺睹堂奧，欽蹈明規。」《景德傳燈錄．卷一一．袁州仰山慧寂禪師》：「初謁耽源，已悟玄旨，後參溈山，遂登堂奧。」
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根基
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1.基礎。《三國志．卷二八．魏書．鄧艾傳》：「恪新秉國政，而內無其主，不念撫恤上下以立根基。」也作「根腳」。
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怖
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2.恐嚇。《後漢書．卷四一．第五倫傳》：「其巫祝有依託鬼神詐怖愚民，皆案論之。」《宋史．卷三六六．劉錡傳》：「夏人兒啼，輒怖之曰：『劉都護來！』」
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借助
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依靠他人或他物的幫助。《左傳．襄公四年》：「鄫無賦於司馬，為執事朝夕之命敝邑，敝邑褊狹，闕而為罪，寡君是以願借助焉。」唐．韓愈〈試大理評事王君墓誌銘〉：「困於無資地，不能自出，乃以干諸公貴人，借助聲勢。」
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怒氣
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發怒的氣勢。漢．趙曄《吳越春秋．句踐伐吳外傳》：「今鼃蟲無知之物，見敵有怒氣，故為之軾。」《三國演義》第八一回：「諸將以酒勸解，酒醉，怒氣愈加。」
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同化
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在文化方面，「同化」一詞，源自拉丁字assimulare（意思為促成相似），後來之人類學者與社會學者即以「同化」指「族群相遇後，一族群逐漸變成與另一族群相似的過程和結果」。
同化是一種原素改變、合併於其他元素而成的過程。以社會學而言，所要研究的原素是文化，所要研究的過程是一種文化為另一種文化所吸收及合併。同化亦可說是個人或團體習得其他團體的文化的過程，個人生活於原屬的團體之中，接受團體的態度和價值觀、思想和行為模式，而同化於所屬的團體。一個團體接受另一團體的生活方式，而改變了原有的方式，是團體的同化。 同化之前，有一相似的過程，稱為「涵化」(acculturat... |
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報答
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1.酬謝恩惠。《後漢書．卷三六．鄭范陳賈張列傳．鄭興》：「今幸有度遼之眾揚威北垂，雖勿報答，不敢為患。」《紅樓夢》第七二回：「我的病好之後，把你立個長生牌位，我天天焚香禮拜，保佑你一生福壽雙全。我若死了時，變驢變狗報答你。」
2.回答。《周書．卷三二．列傳．盧柔》：「柔隨機報答，皆合事宜。」
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名揚四海
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聲名流傳廣遠。如：「我國的棒球隊屢次獲得世界冠軍，為國增光。」
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簠簋不飾
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比喻做官不廉潔。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「古者大臣有坐不廉而廢者，不謂不廉，曰：『簠簋不飾』。」也作「簠簋不飭」。
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吐蕃
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唐代分布在大陸地區青藏高原的少數民族，即現今的藏族。唐初併吞諸羌，雄霸一方，是唐朝主要的邊患。唐先後以文成、金城二位公主和親，除鞏固彼此關係，也帶動雙方的經濟和文化交流。[例]唐朝貞觀年間，文成公主下嫁吐蕃君長，中國文化及佛教開始傳入西藏。
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貓頭鷹博士