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報答     
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1.酬謝恩惠。《後漢書．卷三六．鄭范陳賈張列傳．鄭興》：「今幸有度遼之眾揚威北垂，雖勿報答，不敢為患。」《紅樓夢》第七二回：「我的病好之後，把你立個長生牌位，我天天焚香禮拜，保佑你一生福壽雙全。我若死了時，變驢變狗報答你。」
2.回答。《周書．卷三二．列傳．盧柔》：「柔隨機報答，皆合事宜。」
報     
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2.回應、酬答。[例]報答、回報、善報
答     
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2.接受他人的恩惠而加以回報。如：「報答」、「答謝」。
妄自菲薄     
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〈出師表〉）予後主說：「在國家危急存亡的關頭，還有侍衛的大臣和忠勇的將士肯為國家效力，是因為他們為了報答先帝的恩惠。陛下應該多聽聽他們的意見，以光大先帝的遺德，鼓舞忠臣志士們的士氣，不應該看輕自己，援引不適當的例證，阻塞了忠心愛國的人進諫言的途徑。」建議後主劉禪廣開言路，多聽各方的意見。後來原文中的「妄自菲薄」演變成一句成語，用來比喻過於自卑而看輕自己，不知自重。
寸草春暉     
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寸草，比喻子女。春暉，比喻父母。語本唐．孟郊〈遊子吟〉：「誰言寸草心，報得三春暉。」比喻父母恩情深重，子女即使竭盡心意也難以報答。
結草銜環     
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結草，指魏顆救父妾，而獲老人結草禦敵的故事。參見「結草」條。銜環，指楊寶救一隻黃雀，後得黃衣童子以四枚白環相報的故事。參見「銜環」條。結草銜環比喻生前受恩死後圖報。元．張國賓《合汗衫》第一折：「小人斗膽，敢問老爹嬭嬭一個名姓也，等小人日後結草銜環，做個報答。」《西遊記》第三七回：「朕當結草銜環，報酬師父恩也。」也作「結草啣環」、「銜環結草」。
出爾反爾     
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據《孟子．梁惠王下》載，春秋時，鄒國與魯國爭戰，鄒國人民皆不願為國家效死，讓鄒穆公非常的生氣與無奈。孟子告訴他說：「你的人民之所以如此，那是因為當他們遭遇饑荒時，官吏們對朝廷隱瞞災情，任由災民流離失所，餓倒街頭，現在他們當然會用這樣的態度回報。曾子不是曾警惕人說：『你現在所做的事情，將會同樣的回報在你身上。』若是您從此施行仁政，未來人民一定也會有相對的報答。」後來「出爾反爾」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻你怎麼對待別人，別人也會怎麼待你。今則多用以比喻人的言行前後反覆，自相矛盾。
病入膏肓     
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04.《醒世恆言．卷一三．勘皮靴單證二郎神》：「感承夫人好意，只是氏兒病入膏肓，眼見得上天遠，入地便近，不能報答夫人厚恩，來生當效犬馬之報。」
退避三舍     
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他都不怎麼禮遇。最後到了楚國，楚成王以酒宴盛情款待，並且問說：「將來你如果回到晉國當上國君，將要如何報答我呢？」重耳說：「奴僕和玉帛，楚國本來就有；珍禽異獸的羽毛皮革，則是楚國的特產。這些東西您多得是，我實在是不知該怎麼回報您！」楚成王說：「雖然如此，還是說說可以報答我的方式吧！」重耳於是回答說：「假使托您的福，讓我得以回到晉國，萬一將來晉、楚之間發生戰爭，雙方軍隊相遇於中原，那我一定會要我的軍隊向後撤退九十里，來報答您的恩惠。如果這樣還不能得到您的諒解，楚軍仍然繼續進攻，那我也只好拿起弓箭，和您相對抗了。」後來從言裡的原文「辟君三舍」演變出「退避三舍」這句成語，用來比喻主動退讓，不與人相爭。
一字千金     
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子楚在趙國做人質，很困苦。呂不韋時常給予周濟，並且幫他想辦法逃回秦國。後來子楚即位，就是莊襄王。為了報答呂不韋的救助之恩，就派他做丞相，還封他為文信侯。當呂不韋做丞相的時候，因為看到當時盛行養士之風，如齊國孟嘗君、魏國的信陵君，趙國的平原君、楚國的春申君等，門下食客多至三千人。秦國已很強大，自已又權傾當朝，怎可不如人家。於是，他也以優厚的待遇，招集了三千食客。當時，人才很多，學術思想很發達，諸子百家都著書立論，因此名滿天下。呂不韋也想藉此揚名，但他是個商人出身，並沒有什麼學問，怎樣可以著書立論呢？於是他就想到利用那一大批...