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1.由某種前因而得的結果。如:「善」、「惡」。
2.音信、消息。如:「捷」、「情」。
3.新聞紙或刊物。如:「日」、「晚」。
1.告訴。如:「信」、「佳音」。
2.回應、酬答。《詩經.衛風.木瓜》:「投我以木桃,之以瓊瑤。」《荀子.宥坐》:「為善者天之以福,為不善者天之以禍。」
3.答覆。如漢代司馬遷有〈任少卿書〉。
4.下淫上。《左傳.宣公三年》:「文公鄭子之妃。」晉.杜預.注:「漢律:『淫季父之妻,曰。』」
5.論罪處刑。《韓非子.五蠹》:「以為直於君而曲於父,而罪之。」《漢書.卷六七.胡建傳》:「知吏賊傷奴,辟故不窮審。」顏師古注引蘇林曰:「,論也。斷獄為。」
睚眥必     
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像瞪眼看人這樣的小怨,也一定要仇。語本《史記.卷七九.范雎蔡澤傳》:「一飯之德必償,睚眥之怨必。」後指極小的怨恨也一定要復。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一九.灤陽續錄一》:「此狐快一朝之憤,反以隕身,亦足為睚眥必者戒也。」
投桃     
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你送桃子,我回贈以李子。語本《詩經.大雅.抑》:「投我以桃,之以李。」後用以比喻彼此間的贈答。《野叟曝言》第三九回:「投桃李,雖怪不得大姐姐;然作此隱語,未免過於深刻。」也作「桃來李答」。
以德     
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不記仇恨,反以恩德回他人。《論語.憲問》:「或曰:『以德怨,何如?』子曰:『何以德?以直怨,以德德。』」《北史.卷七○.韓襃傳》:「所獲賊眾,不足為多,俘而辱之,但益其忿耳。請一切放還,以德怨。」
惡有惡     
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做壞事一定會得到不好的應。如:「父母從小便教導我們『善有善,惡有惡』的觀念,叫我們千萬不可做壞事。」
盡忠     
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竭盡忠誠效國家。《北史.卷八三.文苑傳.顏之推傳》:「公等備受朝恩,當盡忠國。」《宋史.卷三六五.岳飛傳》:「初命何鑄鞠之,飛裂裳以背示鑄,有『盡忠國』四大字,深入膚理。」也作「精忠國」。
恩將仇     
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為了私利,反以仇恨的舉動對待愛顧自己的人。《西遊記》第三○回:「我若一口說出,他就把公主殺了,此卻不是恩將仇?」也作「恩將讎」。
    
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1.綜合資料,向上級呈。如:「這次意外事故對公司造成的影響,我將在下次周會時,統籌匯。」也作「彙」。
2.綜合資料做成的告。如:「他正著手準備下年度的預算匯。」也作「彙」。
善惡到頭終有     
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(諺語)為善行惡最後都有應。《石點頭.卷八.貪婪漢六院賣風流》:「行藏虛實自家知,禍福因由更問誰;善惡到頭終有,只爭來早與來遲。」《二刻拍案驚奇》卷二八:「乞化游僧,明投三尺之法,沉埋朽骨,趁白十年之冤。正是善惡到頭終有,只爭來早與來遲。」
    
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1.戰勝的消息。也泛指好消息。如:「當前線捷傳來,國人無不歡欣鼓舞。」「國家隊於奧運奪金的捷傳來,舉國歡騰。」
2.考試中榜或加官晉爵的喜。如:「這所學校的升學率很高,今年再傳捷,成績斐然。」
3.快、最快的消息。如:「請將這個好消息以捷傳回家。」