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運用間諜蒐集各種情,以祕密方法告其政府當局或其雇主,作為研究、判斷或行動的參考。《宋史.卷四三.理宗本紀三》:「淮安主簿周子鎔,久俘于北,數遣蠟書諜邊事。」
仇雪恥     
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復冤仇,洗刷恥辱。《醒世恆言.卷三六.蔡瑞虹忍辱仇》:「官人果然真心肯替奴家仇雪恥,情願相從。」也作「復仇雪恥」。
託公     
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猶「假公濟私」。見「假公濟私」條。01.《漢書.卷六○.杜周傳》:「方進終不舉白,專作威福,阿黨所厚,排擠英俊,託公私,橫厲無所畏忌,欲以熏轑天下。」(源) 
李投桃     
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猶「投桃李」。見「投桃李」條。01.明.高濂《玉簪記》第二九齣:「村家行徑,強尼姑向空門結姻。只指望李投桃,那顧他禮佛看經。」
    
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1.為答對方恩情而效力。《西遊記》第三○回:「想老沙跟我師父一場,也沒寸功效。」《儒林外史》第三回:「我周進變驢變馬,也要效。」
2.貢獻一己的力量給國家,以為效命。《文明小史》第四三回:「將來學成之後,可以效朝廷。」《儒林外史》第三九回:「少保若肯留在帳下效力,你也可以借此效朝廷。」
3.以錢財賄賂他人。《官場現形記》第二六回:「上緊把銀子該效的,該孝敬的,早些送進去。倘或出了缺,黑大叔在裡頭,就好替你招呼。」
復性懲罰     
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  復性懲罰是指基於因果應的一種懲罰理念成方式,強調對犯法者或違規者進行以眼還眼、以牙還牙的制裁,使其身心或物質上蒙受痛苦、不舒服或損失的應。
  復性懲罰是建基於一種道德現實主義的觀點,也是一種道德的唯物論,強調「以暴易暴」,將人視為「物」而欲加以控制。因而其屬於一種他律性的道德教育觀,在道德發展層次中屬於較低的發展層次,亦即依賴外部的懲罰以收社會控制之效,形成一種權威性的倫理學觀點。
  根據歐陽教的說法,復性懲罰通常包括兩種類型:一是行為取向的復懲罰,主張惡行與懲罰行為的質與量應相等,如「殺人者死」;另一種是原則取向的復懲罰,主張惡行與懲罰行為的合理比例...
    
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復仇恨,以行動反擊仇人。《文選.賈誼.過秦論》:「胡人不敢南下,而牧馬士不敢彎弓而怨。」
埋怨,心中有所不平。《西遊記》第二○回:「這個戀家鬼!你離了家幾日,就生怨。」
斷爛朝     
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斷爛,殘缺陳腐。朝,朝廷的公,傳抄皇帝詔令和官員章奏之類。王安石戲稱《春秋經》只有簡略要聞而缺乏事情的原委本末,如同斷爛朝。見《宋史.卷三二七.王安石傳》。後指陳腐雜亂,缺少價值的記載。元.王惲〈編年紀事序〉:「若筆之無所用,則上下數千載事績,特斷爛朝耳。」清.李慈銘《越縵堂讀書記.三.歷史.東華錄》:「閱東華錄,此書絕無觸礙,而所記大事,往往不具首尾,錯雜漏缺,全無體裁,真斷爛朝也。」
    
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向政府申稅款。如:「好國民應誠實稅。」《清史稿.卷一五六.邦交志四》:「美商船由定海駛至寧波,請稅通商,浙撫劉韻珂以聞。」
    
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提出、呈。如:「他將調查結果提上級長官,等待下一步行動的指示。」
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