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報怨
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報復仇恨，以行動反擊仇人。《文選．賈誼．過秦論》：「胡人不敢南下，而牧馬士不敢彎弓而報怨。」
埋怨，心中有所不平。《西遊記》第二○回：「這個戀家鬼！你離了家幾日，就生報怨。」
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以德報怨
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不記仇恨，反以恩德回報他人。《論語．憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」《北史．卷七○．韓襃傳》：「所獲賊眾，不足為多，俘而辱之，但益其忿耳。請一切放還，以德報怨。」
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以直報怨
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用公正的態度對待仇人。《論語．憲問》：「以直報怨，以德報德。」《漢書．卷七○．傅介子傳》：「平樂監傅介子持節使誅斬樓蘭王安歸首，縣之北闕，以直報怨，不煩師眾。」
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德以報怨
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以恩德回報仇恨，不計前過，反給予好處。《三國志．卷四九．吳書．劉繇傳》：「知敦以厲薄，德以報怨，收骨育孤，哀亡愍存。」
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報
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酬答、回應。如：「報答」、「報酬」、「善有善報」、「知恩圖報」、「以德報怨」、「投桃報李」。
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怨
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仇恨。如：「結怨」、「宿怨」、「以德報怨」、「恩怨分明」。《左傳．成公三年》：「無怨無德，不知所報。」《禮記．儒行》：「儒有內稱不避親，外舉不避怨。」
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德
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3.恩澤、恩惠。《論語．憲問》：「子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」《孟子．公孫丑上》：「且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下。」
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不共戴天
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觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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輕諾寡信
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《老子．第六三章》為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於易，為大於細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以聖人猶難1>之，故終無難。 〔注解〕
(1) 難：以之為難。
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