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報復性正義
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報復性正義,俗稱「因果報應」,是一種基於「善有善報,惡有惡報」的正義原則,也是社會大眾最常想到的正義原則。這種報復性的正義最常使用於獎罰的原理。
報復性正義從最早的人類社會就開始存在。基督教[聖經]有言:「以眼還眼,以牙還牙」,或所謂「血債血還」都是常識性的報復性正義。我國傳統也有「殺人者死,傷人及盜者抵罪」或是「殺人償命」的規定。報復性正義源於人類有一種「報復本能」的衝動,當人類社會興起後,這種原先屬於私人的復仇必須合理化,或藉著傳統,或藉著法律,使得原始的報復行為由法律或傳統來代表社會公意執行。 基於報復性正義所產生的懲罰性原理,稱作「報應性懲罰」。這種報應... |
報請
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以書面報告請示。如:「看來這件事只有報請長官定奪了。」清.徐珂《清稗類鈔.幕僚類.左文襄佐駱文忠》:「監司以下白事,輒報請左三先生可否。」
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上報
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1.報答主上的恩惠。三國蜀.李密〈陳情表〉:「猥以微賤,當侍東宮,非臣隕首所能上報。」《隋書.卷八○.列女列傳.鍾士雄母》:「今逢聖化,母子聚集,沒身不能上報,焉得為逆哉!」
2.向上級報告。如:「這件事恐怕還得上報董事會裁奪。」
3.刊載在報紙上。《文明小史》第二六回:「那演說直鬧了三次,每演說一次,就上報一次。」
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報道
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告知、傳達。唐.李涉〈山居送僧〉詩:「若逢城邑人相問,報道花時也不閒。」
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投木報瓊
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語本《詩經.衛風.木瓜》:「投我以木瓜,報之以瓊琚。」指朋友往來,相互贈答。宋.尤袤《全唐詩話》卷一:「移公於荊府,積漸至相,由蘇得也。今蘇屈居益都,公坐廟堂,投木報瓊,義將安在?」
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報春花
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報春花目錄1 基本資料2 介紹2.1 莖2.2 葉2.3 花2.4 果3 參考書目4 關鍵字 基本資料學名:Primula L.英文名:Polyanthus別名:櫻草花、櫻草、鑰匙花植物分類:櫻草科(Primulaceae)櫻草屬(Primula) (註1)園藝分類:一年生或多年生草本原產地:中國、日本和歐洲等地主要產地:印度、馬來西亞、亞洲花色:紅、深紅、淡紅、淺紅、深桃紅、桃色、淡桃色、紫、深紫、淺紫、淡紫、、醉白、雪白、綠斑紋、小斑紋等色花期:十二月至隔年四月用途:盆栽、吊缽、花壇和庭園陸地栽培。花語:初戀、青春、...
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春祈與秋報
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在在民間相傳,農曆二月二日是土地公的聖誕,農曆八月十五日則是土地公得道升天日。這兩個重要的日子古時被稱為「春祈」與「秋報」,源自於上古時期的社日,分別是春社與秋社,做為祭祀土地神的日子,也是農家耕作的季節更替之時。農曆二月二號是春耕之日的開始。因此一方面向土地公祝壽,另一方面也祈求土地公保佑今年的耕作能夠順利,五穀豐收。在《台灣府志》中便有記載,「二月二日,各街社里逐戶斂錢宰牲演戲,慰當境土神,名曰春祈福。」
農曆八月十五日中秋節之日,在台灣民間,除了一般人熟知的吃月餅習俗,另一個便是答謝土地公,感謝土地公這一年來的庇佑,賜給福運與農作豐收。在《台灣府志》中亦有記載,「中秋,祀當境土神... |
報捷
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報告勝利的消息。唐.賈島〈送李傅侍郎劍南行營〉詩:「移軍刁斗逐,報捷劍門開。」《三國演義》第五回:「孫堅引兵回至梁東屯住,使人於袁紹處報捷,就於袁術處催糧。」
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崇德報功
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封賞有德行、有功業的人。《書經.武成》:「惇信明義,崇德報功,垂拱而天下治。」唐.楊烱〈唐恒州刺史建昌公王公神道碑〉:「考於周典,崇德報功;稽於春秋,策勛命爵。」
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預報
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對某種事項做事先的通告。如:「氣象預報」、「強風預報」。也作「預告」。
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