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以怨     
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用怨恨來回別人給予的恩德。《禮記.表記》:「以德怨,則寬身之仁也;以怨德,則刑戮之民也。」唐.李德裕〈小人論〉:「世所謂小人者,便辟巧佞,翻覆難信,此小人常態,不足懼也。以怨德,此其甚者也。」
冤冤相     
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互相復,循環不已。元.無名氏《貨郎旦》第四折:「又誰知蒼天有眼,偏爭他來早來遲,到今日冤冤相,解愁眉頓作歡眉。」《紅樓夢》第五回:「冤冤相實非輕,分離聚合皆前定。」
善有善,惡有惡     
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(諺語)做好事會有好結果,做壞事會有壞結果。元.無名氏《硃砂擔》第二折:「便好道:『善有善,惡有惡,天若不降嚴霜,松柏不如蒿草。』」
實銷     
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依實際使用的情形申核銷。如:「差旅費可實實銷,但須以收據為憑。」
    
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行事前向上級或有關主管單位呈緣由。
    
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1.酬謝恩惠。《後漢書.卷三六.鄭范陳賈張列傳.鄭興》:「今幸有度遼之眾揚威北垂,雖勿答,不敢為患。」《紅樓夢》第七二回:「我的病好之後,把你立個長生牌位,我天天焚香禮拜,保佑你一生福壽雙全。我若死了時,變驢變狗答你。」
2.回答。《周書.卷三二.列傳.盧柔》:「柔隨機答,皆合事宜。」
    
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種善因得善果,種惡因得惡果。後專指做壞事的人必定會遭受惡運。《須賴經》:「一切諸法,應有二,種善者生善道,種惡者隨惡道。」《紅樓夢》第一五回:「你是素日知道我的,從來不信什麼是陰司地獄應的。」
    
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向上級告。《三國演義》第四○回:「恐使君不知,特差某齎哀書呈。」《紅樓夢》第六一回:「現有了贓證,我只呈了,憑你主子前辯去。」
    
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1.陳述,一般多為下對上。如:「這事我須回營告。」
2.宣告。《漢書.卷九九.王莽傳上》:「雖文王卻虞芮何以加,宜告天下。」
3.告的言語內容或文書。如:「口頭告」、「讀書告」、「調查告」。
現世     
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指偽善、無惡不做的人,在今生今世必得應。《石點頭.卷一○.王孺人離合團魚夢》:「趙瞎子做盡人,那得無此現世。」也作「見世」。
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