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報應     
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種善因得善果，種惡因得惡果。後專指做壞事的人必定會遭受惡運。《須賴經》：「一切諸法，報應有二，種善者生善道，種惡者隨惡道。」《紅樓夢》第一五回：「你是素日知道我的，從來不信什麼是陰司地獄報應的。」
報應不爽     
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報應不會有錯失。指罪有應得。如：「他作惡多端，落得如此下場，真是報應不爽。」
因果報應     
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佛教的基本理論之一。佛教謂生死輪迴的一切現象，都是有因果關係。一切有意志的行為，不論善惡或中性，都必導致未來世的樂、苦或中性的生活經驗和生命形態。換言之，一切眾生的生活經驗和生命形態都是過去意志行為的結果。這種因果關係，在未解脫之前，永不休止。
輸贏無定，報應分明     
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（諺語）輸贏雖然不一定，報應卻是確實明白的。元．無名氏《陳州糶米》第一折：「雖然是輸贏輸贏無定；也須知報應報應分明。」
天理報應     
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上天對善惡作為的回應。多指做壞事會遭受上天的懲罰。《醒世姻緣傳》第六○回：「這卻是你自己進來，我又不曾使丫頭去請，我又不曾自己叫你，這卻是天理報應，我今把你監在裡邊，你只敢出我繩界，我有本事叫你立刻即死！」《官話指南．卷二．官商吐屬》：「凡這宗沒良心的人，大概都是這麼著，若是一見錢，立刻就把天理報應，全都忘在九霄雲外了。」
報應刑     
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為古典派刑法學的基本思想，以為刑罰的本質是對於犯罪的報應，所以將犯人施以更生矯治，即是刑罰的目的。
應     
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當、該。如：「應當」、「應該」、「應有盡有」。
回答。如：「應和」、「應對」、「回應」、「一呼百應」。
承諾、同意。如：「答應」、「應承」、「應許」。
對付、對待。如：「應付」、「應戰」、「隨機應變」。
參加。如：「應徵」、「應考」、「應試」。
配合。如：「應用」、「應景」、「應時」、「應運而生」。
接受。如：「應邀」。
報     
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酬答、回應。如：「報答」、「報酬」、「善有善報」、「知恩圖報」、「以德報怨」、「投桃報李」。
用有敵意的行動對付別人。如：「報復」、「報仇」。
告知。如：「報告」、「報信」、「報案」、「報佳音」。
信息。如：「情報」、「警報」、「捷報」、「快報」。
電報。如：「發報機」。
新聞紙或刊物。如：「日報」、「晚報」、「公報」、「報社」、「報紙」。
得     
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遭受。如：「他作惡多端，得了報應也是應該的。」
天花亂墜     
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＃《心地觀經．卷一．序品偈》1>今者三界大導師，座上跏趺入三昧，獨處凝然空寂舍，身心不動如須彌。世間一切梵天魔，莫能警覺如來定，此界他方凡聖眾，悉知調御住於禪。廣設無邊微妙供，奉獻能仁最勝德，六欲諸天2>來供養，天華亂墜遍虛空。十善報應無價香，變化香雲百寶色，遍覆人天無量眾，雨雜妙寶獻如來。香氣氳三寶前，百千妓樂臨空界，不鼓自鳴成妙曲，供養人中兩足尊。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋．張敦頤《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》、宋．呂祖謙《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》。 (2) 六欲諸天：佛家指掌理凡夫六種情欲的六位天神。六欲，包括色欲、形貌欲、威儀恣態欲、言語音聲欲、細滑...