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登山小魯
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登上高山，則遠方景物便顯得渺小而微不足觀。語本《孟子．盡心上》：「孔子登東山而小魯，登太山而小天下。」後用以比喻眼界開闊，見識廣遠。唐．岑文本〈京師至德觀法王孟法師碑銘序〉：「若夫金簡玉字之餘論，元化道樞之妙旨，三皇內文，九鼎丹法，莫不究其條貫，猶登山而小魯。」
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表記
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1.標識。《史記．卷二．夏本紀》：「行山表木。」唐．司馬貞．索隱：「表木，謂刊木立為表記。」
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屠牛朝歌
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姜子牙未受周文王賞識時，曾在朝歌以殺牛為生。典出《武備志．兵訣評．尉繚子．武議》。後用來比喻賢德之士尚未被賞識任用。也作「朝歌鼓刀」。
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萍水相遇
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比喻人本不相識，因機緣巧合偶然相逢。《二十年目睹之怪現狀》第三九回：「我與足下未遇之先，已受先施之惠，及至萍水相遇，怎好為我破格？」也作「萍水相逢」、「萍水相遭」。
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八斗才
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此處所列為「才高八斗」之典故說明，提供參考。「才高八斗」原作「八斗之才」。謝靈運是晉宋間的詩人，謝玄的孫子，襲封康樂公，後世又稱為謝康樂。謝氏是東晉以來的名門高第，謝靈運從小受到了良好的教育，才學甚佳，自幼就受到賞識，長大後極欲在政治上有所作為。後來劉裕代晉自立，國號宋，對於謝氏，劉宋雖仍採取拉攏的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山...
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脫穎囊錐
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置鐵錐於布囊，其尖端必穿透布囊而露出。比喻有才識者，出人頭地。明．康海《中山狼》第三折：「險些兒早狗烹錡釜，做不得脫穎囊錐，尚兀是曳尾泥塗。」
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親嘴
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接吻。《西遊記》第一八回：「那怪不識真假，走進房，一把摟住，就要親嘴。」《紅樓夢》第一五回：「秦鐘跑來便摟著親嘴，智能急的跺腳。」
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耐著性子
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指不厭煩、急躁的持續做一件事。[例]為了達成環保的共識，她耐著性子一遍一遍的向與會人員解說。
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通家
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3.與官府有密切來往的人。《醒世姻緣傳》第一七回：「卻說那快手曹銘，雖是個衙役，原來是一個大通家，綽號叫做曹鑽天。京中這些有勢的權門，多與他往來相識。」
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攀鱗附翼
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此處所列為「攀龍附鳳」之典故說明，提供參考。漢代揚雄《法言．淵騫》中對顏淵、閔子騫評論道：孔子的再傳弟子，現在多已不為人知，那為何顏淵、閔子騫卻不然呢？因為他們依附著孔子，有如「攀龍鱗，附鳳翼」，乘風而上，勃勃升騰，其他人都無法跟上。因為得到孔子的盛名之助而讓世人能夠認識他們，不至於湮沒無聞。後來「攀龍附鳳」這句成語就從原文中的「攀龍鱗，附鳳翼」演變而出，本比喻依仗有聲望的人，後多用來比喻巴結權貴，以求晉升。
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貓頭鷹博士