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倫理
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1.人倫道德的常理。《禮記．樂記》：「凡音者，生於人心者也；樂者，通倫理者也。」《淮南子．要略》：「經古今之道，治倫理之序。」
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肄
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2.嫩枝。《詩經．周南．汝墳》：「遵彼汝墳，伐其條肄。」
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顛撲不破
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朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理學的集大成者，也是南宋閩學的創始人。一生著述繁富，其中影響最大的是《詩集傳》和《四書章句集注》，成為後來歷朝學子必讀的教科書。其學說源自北宋的程顥、程頤，故後人常以「程朱學派」稱之。典源摘自朱熹寫給張欽夫的書信，內容提到關於心性方面的修養工夫：若要導正心性，則必須循著致知、誠意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認...
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桃李
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2.形容姿色的美豔。《文選．曹植．雜詩六首之四》：「南國有佳人，容華若桃李。」
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逆旅
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旅館、客舍。南朝梁．蕭統〈陶淵明集序〉：「倏忽比之白駒，寄寓謂之逆旅。」唐．李白〈春夜宴桃李園序〉：「夫天地者，萬物之逆旅。」
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豈有此理
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那有這種道理。意謂斷無此理。表示憤怒之詞。《南齊書．卷三七．虞悰傳》：「鬱林廢，悰竊歎曰：『王、徐遂縛褲廢天子，天下豈有此理邪？』」《初刻拍案驚奇》卷二○：「豈有此理！你乃宦家之女，偶遭挫折，焉可賤居下流？」
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貘
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目錄1 貘1.1 馬來貘1.2 巴西貘1.3 高山貘1.4 關鍵字1.5 參考書目 貘1. 貘以前曾經一度遍布熱帶地區，但是，現在只生活在南美洲和中美洲以及馬來西亞和鄰近國家的森林裡。和大多數熱帶雨林的動物不同，貘生活在地面上。牠們的身體結實，不過前端較尖，有利穿過河道和湖泊附近的茂密植被，這些地方是牠們主要的覓食地。(註1)2. 貘是身體強壯的草食性動物，牠們的身體形狀和豬比較相似，有長長的腦袋和胖胖的鼻子，腿很長，並且有蹄子。貘不是鼻子而是用嘴巴來咬住食物，也因為他們的牙齒是低齒冠的，所以只好以軟樹葉和果實為主要食物...
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鑊
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2.古代一種烹人的刑具。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊。」《南史．卷八○．賊臣傳．侯景傳》：「魏相高澄悉命先剝景妻子面皮，以大鐵鑊盛油煎殺之。」
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確切
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確實切當。南朝梁．劉勰《文心雕龍．銘箴》：「箴全禦過，故文資確切；銘兼褒讚，故體貴弘潤。」
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倭
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中國對日本的舊稱。《漢書．卷二八．地理志下》：「樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見云。」《南史．卷七九．夷貊傳下．東夷傳》：「其國近倭，頗有文身者。」
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貓頭鷹博士