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一現曇花
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告舍利弗1>：「如是妙法2>，諸佛如來時乃說之，如優曇鉢華3>時一現耳。舍利弗，汝等當信佛之所說，言不虛妄。舍利弗，諸佛隨宜說法，意趣難解，所以者何？我以無數方便，種種因緣、譬喻言辭，演說諸法，是法非思量分別之所能解。唯有諸佛乃能知之。」 〔注解〕
(1) 舍利弗：釋迦牟尼的十大弟子之一，號稱智慧第一。初從六師外道的刪闍那毗羅胝子出家，後因聽到釋迦牟尼之弟子馬勝比丘說因緣所生法的偈頌，改學佛法。
(2) 妙法：精微深奧的佛法。
(3) 優曇鉢華：即曇花。據佛經載，此花三千年開一次，乃佛之瑞應。曇，音ㄊㄢˊ。鉢，音ㄅㄛ。
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名下無虛
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所傳的盛名並非虛傳。明．湯顯祖《紫簫記》第二九齣：「（六娘）隴西人。就是做人日登高宜春令之曲的李益。（秋娘）果然名下無虛。是誰為媒？」《鏡花緣》第八八回：「果能文不起草，走筆立就，那才算得名下無虛哩。」
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拖刀計
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1.一種武將制敵的方法。即詐敗逃走，引誘敵人追來，乘其不備又砍殺過來，使敵人措手不及。《三國演義》第五三回：「老將黃忠，名不虛傳，鬥一百合，全無破綻。來日必用拖刀計，背砍贏之。」也稱為「拖刀背砍計」。
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矢無虛發
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形容射箭技術精湛，每發必中。南朝梁．沈約〈為皇太子謝賜御所射雉啟〉：「輕鑾微動，密翳徐張，黃間所彀，矢無虛發。」也作「矢不虛發」。
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井底蝦蟆
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，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在〔於〕天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？」 〔注解〕
(1) ：...
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飯囊酒瓮
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此處所列為「酒囊飯袋」之典源，提供參考。 漢．王充《論衡．別通》孔子病，商瞿卜期日中。孔子曰：「取書來，比至日中何事乎？」聖人之好學也，且死不休，念在經書，不以臨死之故，棄忘道藝，其為百世之聖，師法祖脩，蓋不虛矣！自孔子以下，至漢之際，有才能之稱者，非有飽食終日無所用心也，不說五經則讀書傳。書傳文大，難以備之。卜卦占射凶吉，皆文、武之道。昔有商瞿，能占爻卦；末有東方朔、翼少君，能達占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲...
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劉知幾
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人名。（西元661～721）字子玄，彭城（今江蘇省徐州）人，唐代史學家。進士出身，累官至左散騎常侍，終生從事史學研究，曾參與編修則天皇帝實錄。劉氏認為史學家應具備史才、史學、史識，尤以史識為要。並強調良史以實錄直書為貴，不掩惡、不虛美。著《史通》，為著名的史學評論專書。
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射手
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弓箭或槍炮的射擊者。《東周列國志》第五八回：「其為春秋第一射手，名不虛傳矣。」
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實心眼
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誠實，不虛偽作假。比喻心思不靈活。《兒女英雄傳》第三五回：「安太太合舅太太說道：『我這位老姐姐怎麼個實心眼兒？』安老爺道：『此所謂其愚不可及也。』」
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目似點漆
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形容人的眼睛烏黑明亮。《紅樓夢》第一五回：「面若春花，目似點漆。水溶笑道：『名不虛傳，果然如寶似玉。』」
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貓頭鷹博士