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掩耳偷鈴
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比喻自欺欺人。參見「盜鐘掩耳」條。《五燈會元．卷一六．淨眾梵言首座》：「國師恁麼道，大似掩耳偷鈴，何故？」
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至言不繁
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此處所列為「要言不煩」之典源，提供參考。 《輅別傳》（據《三國志．卷二九．魏書．方技傳．管輅》裴松之注引）輅為何晏所請，果共論易九事，九事皆明。晏曰：「君論陰陽，此世無雙。」時鄧颺與晏共坐，颺言：「君見謂善《易》，而語初不及《易》中辭義，何故也？」輅1>尋聲答之曰：「夫善《易》2>者不論《易》也。」晏3>含笑而讚之「可謂要言不煩4>也」。因請輅為卦。 〔注解〕
(1) 輅：即管輅（西元２０９∼２５６），字公明，三國魏平原人。幼喜仰視星辰，及長精風角、占相之道。嘗與何晏、鍾毓論《易》。輅，音ㄌㄨˋ。
(2) 《易》：即《易經》，由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經...
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眾口金鑠
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此處所列為「眾口鑠金」之典源，提供參考。 《國語．周語下》二十四年．鍾1>成，伶人告和。王謂伶州鳩曰：「鍾果和矣。」對曰：「未可知也。」王曰：「何故？」對曰：「上作器，民備樂2>之，則為和。今財亡民罷3>，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹4>好，鮮5>其不濟也。其所曹惡，鮮其不廢也。故諺曰：『眾心成城6>，眾口鑠金7>。』三年之中，而害金8>再興焉，懼一之廢也。」王曰：「爾老耄矣！何知？」二十五年，王崩，鍾不和。 〔注解〕
(1) 鍾：通「鐘」。
(2) 樂：贊成。
(3) 財亡民罷：浪費金錢，又使民眾勞苦不堪。罷，通「疲」，勞累。
(4) 曹：群眾。
(5) 鮮：音ㄒ│ㄢˇ，很少的...
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木槁灰寒
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此處所列為「槁木死灰」之典源，提供參考。 《莊子．齊物論》南郭子綦隱机而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：「何居1>乎﹖形固可使如槁木2>，而心固3>可使如死灰4>乎？今之隱机者，非昔之隱机者也。」子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！」 〔注解〕
(1) 居：猶「故」。何居乎，猶「何故乎」。
(2) 槁木：乾枯的木頭。槁，音ㄍㄠˇ。
(3) 固：堅定。
(4) 死灰：冷卻不再燃燒的灰燼。比喻頹喪或枯寂。
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眾心如城
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此處所列為「眾志成城」之典源，提供參考。 《國語．周語下》二十四年，鍾成，伶人告和。王謂伶州鳩曰：「鍾果和矣。」對曰：「未可知也。」王曰：「何故？」對曰：「上作器，民備樂1>之，則為和。今財亡民罷2>，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹3>好，鮮4>其不濟也。其所曹惡，鮮其不廢也。故諺曰：『眾心成城，眾口鑠金5>。』三年之中，而害金6>再興焉，懼一之廢也。」王曰：「爾老耄矣！何知？」二十五年，王崩，鍾不和。 〔注解〕
(1) 樂：贊成。
(2) 財亡民罷：浪費金錢，又使民眾勞苦不堪。罷，通「疲」，勞累。
(3) 曹：群眾。
(4) 鮮：音ㄒ│ㄢˇ，很少的意思。
(5) 眾口鑠金：眾口所...
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瀝血叩心
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比喻費盡心血，極盡辛勞。南朝梁．元帝〈與諸藩令〉：「一丸之土，可封函谷，半紙之翰，能下聊城，而不以富貴為榮，不以妻孥為念。瀝血叩心，枕戈嘗膽，其何故哉？」也作「嘔心吐膽」、「嘔心瀝血」。
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隨波逐塵
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此處所列為「隨波逐流」之典源，提供參考。 《史記．卷八四．屈原列傳》屈原至於江濱，被髮行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯1>於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！」 〔注解〕
(1) 凝滯：停滯不動。
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姆姆
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稱謂。尊稱丈夫的嫂嫂。《宋元戲文輯佚．王祥臥冰》：「奶娘何故不思善，枉將姆姆埋怨。」《水滸傳》第四九回：「原來卻是樂和舅，數年不曾拜會，尊顏和姆姆一般模樣。」也作「母母」。
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眾口銷金
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此處所列為「眾口鑠金」之典源，提供參考。 《國語．周語下》二十四年．鍾1>成，伶人告和。王謂伶州鳩曰：「鍾果和矣。」對曰：「未可知也。」王曰：「何故？」對曰：「上作器，民備樂2>之，則為和。今財亡民罷3>，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹4>好，鮮5>其不濟也。其所曹惡，鮮其不廢也。故諺曰：『眾心成城6>，眾口鑠金7>。』三年之中，而害金8>再興焉，懼一之廢也。」王曰：「爾老耄矣！何知？」二十五年，王崩，鍾不和。 〔注解〕
(1) 鍾：通「鐘」。
(2) 樂：贊成。
(3) 財亡民罷：浪費金錢，又使民眾勞苦不堪。罷，通「疲」，勞累。
(4) 曹：群眾。
(5) 鮮：音ㄒ│ㄢˇ，很少的...
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相逢狹路
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》營丘士性不通慧。每多事，好折難，而不中理。一日，造艾子問曰：「凡大車之下，與橐駝之項，多綴鈴鐸，其何故也？」艾子曰：「車駝之為物，其大，且多夜行，忽狹路相逢，則難於回避。以藉鳴聲相聞，使預得回避爾。」營丘士曰：「佛塔之上，亦設鈴鐸，豈謂塔亦夜行而使相避耶？」艾子曰：「君不通事理乃至於此！凡鳥鵲多託高以巢，糞穢狼藉。故塔之有鈴，所以警鳥鵲也。豈以車駝比耶？」
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貓頭鷹博士