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令兵     
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軍隊中負責達上級指令的士兵。
    
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遞觀看。如:「這個文件讓大家閱一下。」也作「觀」、「看」。
非同步資料     
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  非同步資料輸是一套完整的通訊系統,基本通訊結構包括:(1)發送設備;(2)通訊線路;(3)接收設備。雙方設備送的步調必須配合,常用的送方式有兩種:(1)非同步輸(Asynchronous Data Transmission);(2)同步輸(Synchronous Data Transmission)。
  所謂非同步輸,也稱為起止式輸(Start-Stop Transmission)。使用這種方法,在送一組訊息位元(一個字元)之前,先送一個特定的起始訊號;同樣地,在完這組訊息位元之後,再加一個停止訊號;當接收設備收到起始訊號之後,就開始對時,以便準備接收整組...
社會統主義     
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  社會統主義是指重視過去歷史所流下的宗教、道德、習俗等,並以之作為人們行為的準則或規範的一種論點。
  社會統主義者認為,昔日的宗教或道德的標準是美好的,而且是不容置疑的;這些過去人類的文化是祖先們的精神結晶,也是人類共同的財產,因此不容隨便加以挑戰。對他們來說,社會應將這些昔日的成果,加以保存與維護,並奉為圭臬;在教育的活動中,他們也就會推崇過去的道德標準或世界觀,並將之納入學習內容中。所以在我國過去的教材中,曾出現二十四孝的故事,如:孟宗哭竹、臥冰求鯉等。這些統不僅表達出當時人們如何重視孝道外,更要求學習者應予以效法。實際上,二十四孝的故事表達的只是為人子女者對於父母應...
    
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不實、沒有根據的聞。如:「大家都謠那幢廢宅鬧鬼。」
    
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祖宗所留下來的。如:「祖祕方」。《孽海花》第二八回:「你想他們各具天才,各懷野心,幾畝祖下來的薄田,那個放在眼裡?」
檄而定     
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發布曉喻的文書即可平定其地。形容威勢強大,不需交戰就能使對方屈服。《周書.卷一九.楊忠》:「吾出其不意,以奇兵襲之,彼怠我奮,一舉必克,則安陸不攻自拔,諸城可檄而定也。」《三國演義》第四一回:「獲操則威震天下,中原雖廣,可檄而定。」
聞異辭     
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春秋處理歷史材料,分為所見之世、所聞之世、所聞之世,依此三世遠近而有不同的措辭。對於年代久遠,由聞而得知的事,記載得比較簡略,稱為「聞異辭」。《公羊.隱公元年》:「何以不曰?遠也。所見異辭,所聞異辭,所聞異辭。」漢.何休.解詁:「所見者,謂昭、定、哀已與父時事也。所聞者,謂文、宣、成襄王父時事也。所聞者,謂隱、桓、莊、閔、僖、高祖、曾祖時世也。」後泛稱歧異不一的述言辭。
    
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學習知識或技藝。《舊唐書.卷一八九.儒學下.馮伉》:「縣中百姓多滑,為著諭蒙十四篇,大略指明忠孝仁義,勸學務農,每鄉給一卷,俾其習。」
    
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東西被保留,相下來。如:「〈孔雀東南飛〉敘事細膩,感人肺腑,故能留至今。」
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