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愛情三角理論
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兩個部分：短期：決定自己愛上某個人；長期：承諾維持愛情關係。通常決定會先於承諾，但兩者並不一定會一起出現。[註五] 愛情關係組合這三個要素可以分別代表三角形的三個端點，親密在上端，激情在左端，畫成一個三角形的圖片，因為不同要素的多寡會互相影響，就會將愛情區分成許多不同的類別。三角形的面積大小代表愛情的份量，三角形不同的周邊長度則代表不同型態的愛情。一段圓滿的愛情應該是包含激情、親密和承諾三者，但並不是所有的愛情都具備這三種成分．根據這三個元素的具備的多寡程度可以建構出八種不同的愛的組合：因而有以下八種不同的愛情關係組合：...
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根深蒂固
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「根深蒂固」原作「深根固蔕」。比喻根基堅固，不可動搖。這句成語出自《老子》第五九章。老子認為：修身養性，最好的方法莫過於愛惜精神和智識而不耗散，將天早就賦與的德，再不斷加以累積。德越積越厚，就沒有事不能克服。事事都能克服，就無法測度他的極限，力量大到無法測量，就可以治理國家。掌握治國的根本，就能夠使國家長治久安。這就是將根札深，穩固基礎，持久長生的道理。後來「根深蒂固」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻根基堅固，不可動搖。出現「根深蒂固」的書證如《初刻拍案驚奇》卷二二：「他們做得興頭的，都是有根基，有腳力，親戚滿朝，黨羽四布，方能夠根深蒂固。」
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空椅法
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事人自己了解問題之所在，以及了解對方的困擾點。(註1) 適用時機 完形治療面從完形治療的觀點而言，當出現接觸干擾的現象時，即可使用空椅法。而所謂接觸干擾即為個人與環境接觸時所發生的干擾現象，可分為內射、融合、投射、回射、折射與簡敏感六種類別，而此些接觸干擾將使得當事人與環境沒辦法或者無充分地接觸，進而使當事人從環境中無法獲取他想取得或者需求的資源，以至於使當事人停頓，或者稱為發生未完成事件。 過程經驗面從過程經驗性的觀點而言，當出現極化事件時，即可...
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程序性知識(procedural_knowledge)程序記憶(procedural_memory)
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，並不因打電話而影響開車。程序性記憶在初始時是依照程序學習而獲得，但經由精熟之後，記憶的提取能夠自動出現，不須個體刻意按照程序；若刻意在意其中程序反而導致反效果。程序性記憶一旦建立後則不易忘記。例如小時曾經學騎腳踏車，學會後一直沒機會騎，許多年後突然有機會需要騎車，稍加練習後竟然就會騎了。 參考文獻岳修平譯（1998）。教學心理學：學習的認知基礎 Cognitive Psychology of School Learning（Gagne, E. D., Yekovich, C. W., & Yekovich, F...
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十三經
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為解釋卦名、卦義、卦辭、爻辭的七種十篇，稱為“十翼”、“《易傳》”、“《易大傳》”。八卦和六十四卦的出現當在西周以前的遠古年代，有學者認為《經》的編訂在商朝|商末周初，《傳》作於春秋戰國，非一人一時之作。黃壽祺、張善文，周易譯注，上海古籍出版社2007，ISBN 7532546462古人認為經伏羲、周文王、周公、孔子等歷代聖人編定而成。內容廣泛記錄了西周社會各方面，包含史料價值、思想價值和文學價值。其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。 周禮 儀禮《儀禮》原稱為《禮》，在漢代也稱作《士禮》，對應於《禮記》而言，《儀禮》又可以...
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虎
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殺死。被殺死的獵物經常都會被拖到水源附近，剩下沒吃完的肉會被掩蓋起來，留做明後幾天的食物。也甚至曾經出現虎咬人致死的情況，其中在自然棲息地遭到破壞的地區，這種情況更為明顯。最近幾年，虎的數量大幅減少，主要原因是非法獵捕。目前，世界僅存的虎可能已經不到七千隻。(註2) 西伯利亞虎西伯利亞虎曾經生活在遍布亞洲東北部廣大針葉林地帶，所以也叫東北虎，牠們體格壯碩，明顯有別於其他虎類，雄虎身長可達四公尺，體重超過300公斤。牠們的頭骨相當重，口鼻部也比印度虎寬闊，也更有力。西伯利亞虎的棲息地氣候夏天炎熱，冬天天寒地凍。為了生存，身...
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路不拾遺
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：孔子在魯國的時候，把魯國治理得很好。春秋時鄭國的子產當了五年宰相，也把國家治理得很好。二者都讓國家出現了「道不拾遺」的太平景象。
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前運思期
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性相對而生的概念，對於推理的問題，他們常常只能單箭頭式的向前做思考，一但要求他們做雙箭頭的思考，便會出現邏輯上的謬誤，也就是他可以理解河流的水會流去大海，下雨的水流到河川也會進到大海，但是當你問他大海的水是來自河川嗎，他會說不是，問他為什麼他會說就不是，原因在於他們經常直覺反應答案，並且在思考的時候常有不可回逆的現象。 自我中心這是一個形容思考只能停留在主觀角度的說法，而非帶有貶抑自大之意，在這個時期的孩童常有只能從自身角度看事情的盲點，無法客觀的對事情做出說明，因此稱為自我中心，在這個時期最有名的就是關於三山實驗，內容...
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天真爛漫
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整齊的衣著來裝飾都將十分合適。後來「天真爛漫」這句成語就從這裡演變而出，用來形容性情率真，毫不假飾。出現「天真爛漫」的書證如宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》：「長史以草聖得名，蓋其天真爛漫，妙入神品，而非矩矱步武者。」長史即張長史，指的是盛唐時著名書法家張旭，他極好喝酒，酒後形骸放浪，意氣灑脫，放蕩不羈。而其字又如其人，揮灑之間，筆勢奇特奔逸、連綿迴繞，故有「草聖」之稱。岳珂評張旭之所以能為「草聖」，乃因其性格率真，不為傳統規矩所拘束，故能創造出新的風格。
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珮
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現在我們若指稱「玉珮」，用的都是玉部的「珮」。這個字在《說文》之中並未收錄，但是我們今天所稱為「玉珮」的小型扁平玉飾，在出土的文物中已經有了。照說應該不會是許慎一時大意漏掉，因此「珮」字應該出現於東漢之後。西周晚期，開始出現由多種不同種類的佩玉加上串珠所組成的「組珮玉」。考古發掘的東周貴族墓經常有大批組珮玉出土，重要的幾個有三門峽虢國墓、洛陽金村周木、曲阜魯墓等等。兩漢時期，此風仍未見衰微。組珮玉的前身可以追溯到遠古的原始裝飾，如舊石器晚期的山頂洞...
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貓頭鷹博士