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不祥、不利。如:「不要盡說些不的話。」《左傳.僖公四年》:「初,晉獻公欲以驪姬為夫人,卜之不。」《初刻拍案驚奇》卷一五:「我陳衍若再向花柳叢中著腳時,永遠前程不,死于非命。」
夢蘭叶     
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夢蘭,參見「夢蘭」條。夢蘭叶為祝賀人生男的話。《幼學瓊林.卷二.老幼壽誕類》:「夢蘭叶,鄭文公之妾生穆公之奇。」
    
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古時祭祀冠娶或迎立新君等事場合所穿的禮服。《後漢書.卷五.孝安帝紀》:「皇太后御崇德殿,百官皆服。」《紅樓夢》第一三回:「賈珍命賈蓉次日換了服,領憑回來。」
    
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古以祭祀為禮,故稱祭祀時所用的鼎彞等古器物為「金」。
多凶少     
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凶害多、利少。比喻極為凶險。元.無名氏《賺蒯通》第二折:「你去後多凶少,乾這般盡忠竭力。」也作「凶多少」。
    
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以文字賀人婚禮時,上款的提稱語。如:「某某仁兄席」。
    
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居喪中,因事而暫易服,或居喪畢,脫去喪服,換上服。見明.孫星衍《尚書今古文注疏.卷二五.顧命》。後人居喪,當與人行慶賀之禮時,多書「從」二字於簡帖上。《晉書.卷九十四.隱逸傳.孟陋傳》:「親族迭謂之曰:『少孤!誰無父母?誰有父母?聖人制禮,令賢者俯就,不肖企及。若使毀性無嗣,更為不孝也。』陋感此言,然後從。」
瑞資訊處理模式     
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  「麥瑞資訊處理模式」是麥瑞(William J. McGuire)於一九七二年根據社會心理學與行為心理學所建立,用以解釋態度和行為改變的過程與其影響因素之模式。近幾年來運用大眾傳播推動健康促進計畫常參考此模式擬定策略,因為此模式清楚的說明依變項:(態度與行為改變的六個過程)與自變項(影響傳播時五項主要的因素)之間錯綜複雜的關係(參見麥瑞資訊處理矩陣圖)。
  

  藉由系統性的探討不僅可以作為評估大眾傳播計畫是否完整,並且可以評價相關的策略是否有效,以及根據預期目標(態度與行為改變的程度)來擬定計畫(傳播的方式),藉由或然率的計算,可以減少傳播計畫...
普女郎     
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謔稱第二次世界大戰期間,在美軍普車上陪乘的女子。
克族     
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中國少數民族之一。語言屬印歐語系伊朗語族帕米爾語支,多兼維吾爾語、柯爾克孜語,使用維吾爾文。以畜牧為生,兼營農業。家庭一般為三代同堂,以男性為家長。行一夫一妻制,流行早婚,也流行堂、表聯姻。信仰回教。
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