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從吉
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居喪中，因事而暫易吉服，或居喪畢，脫去喪服，換上吉服。見明．孫星衍《尚書今古文注疏．卷二五．顧命》。後人居喪，當與人行慶賀之禮時，多書「從吉」二字於簡帖上。《晉書．卷九十四．隱逸傳．孟陋傳》：「親族迭謂之曰：『少孤！誰無父母？誰有父母？聖人制禮，令賢者俯就，不肖企及。若使毀性無嗣，更為不孝也。』陋感此言，然後從吉。」
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多凶少吉
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凶害多、吉利少。比喻極為凶險。元．無名氏《賺蒯通》第二折：「你去後多凶少吉，乾這般盡忠竭力。」也作「凶多吉少」。
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麥吉瑞資訊處理模式
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「麥吉瑞資訊處理模式」是麥吉瑞(William J. McGuire)於一九七二年根據社會心理學與行為心理學所建立，用以解釋態度和行為改變的過程與其影響因素之模式。近幾年來運用大眾傳播推動健康促進計畫常參考此模式擬定策略，因為此模式清楚的說明依變項：（態度與行為改變的六個過程）與自變項（影響傳播時五項主要的因素）之間錯綜複雜的關係（參見麥吉瑞資訊處理矩陣圖）。
藉由系統性的探討不僅可以作為評估大眾傳播計畫是否完整，並且可以評價相關的策略是否有效，以及根據預期目標（態度與行為改變的程度）來擬定計畫（傳播的方式），藉由或然率的計算，可以減少傳播計畫... |
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吉賽爾
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早期古典浪漫芭蕾的代表作。根據海涅在論德意志中描述的一個民間流行的傳說所改編。故事敘述愛好舞蹈的農家女吉賽爾被貴族阿爾伯特誘騙、遺棄、發病而死，化為幽靈後，仍痴情不渝，並在危急之時拯救了阿爾伯特。也譯作「吉賽兒」。
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吉服
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古時祭祀冠娶或迎立新君等吉事場合所穿的禮服。《後漢書．卷五．孝安帝紀》：「皇太后御崇德殿，百官皆吉服。」《紅樓夢》第一三回：「賈珍命賈蓉次日換了吉服，領憑回來。」
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不吉
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不祥、不利。如：「不要盡說些不吉的話。」《左傳．僖公四年》：「初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之不吉。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「我陳衍若再向花柳叢中著腳時，永遠前程不吉，死于非命。」
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襲吉
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因前卜不吉，卻一再重卜而得吉。《左傳．哀公十年》：「事不再令，卜不襲吉。」《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「今先遠戒期，龜謀襲吉。」
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即吉
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居喪期滿，除去喪服。《宋書．卷五八．謝弘微傳》：「檀越素既多疾，頃者肌色微損，即吉之後，猶未復膳。」《南史．卷七四．孝義傳下．荀匠傳》：「匠雖即吉，而毀悴逾甚。」
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夢蘭叶吉
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夢蘭，參見「夢蘭」條。夢蘭叶吉為祝賀人生男的話。《幼學瓊林．卷二．老幼壽誕類》：「夢蘭叶吉，鄭文公之妾生穆公之奇。」
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吉田茂
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人名。（西元1878～1967）日本政治家。第二次世界大戰期間，因主張日本早日投降而被捕。戰後曾任自由黨總裁、日本首相。努力恢復日本經濟，西元一九五一年與美國簽訂日美安全條約。
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貓頭鷹博士