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教學特質
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目錄1 教學主體2 教學性質3 教學策略4 關鍵字5 參考資料 教學主體依教學主體來分，教學法可分為二大類:1.教師中心型:教師中心型教學法為傳統教學法，包含講演法、複講法、問答法等，通常採用此法是一切教學活動以教師意見為轉移，教師具有權威，學生必須服從。其優點為教室秩序易維持、教材具有系統、可控制教學進度、易傳遞人類文化；缺點為學生興趣、程度、目的及問題不易受到充分、多量之考慮。2.學生中心型:學生中心教學法是進步之教學方式，包含實驗室法、設計法、自選法、討論法、團體法、單元教學法、問題教學法等。其優點與缺點皆與教師中...
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官話
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2.國語的舊稱。《官話指南．卷四．官話問答》：「閣下在敝國三年，官話能說得這麼好，實在是聰明絕頂。」
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委派
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委任、派遣。《官話指南．卷四．官話問答》：「今日我們領事官委派我來，和大人商量一件公事。」
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統整主題教學
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種模式在教學上採用了諸如何作學習、身體動作、直接教學以及視覺化教學等不同的教學策略。促進高層次思考的問答技巧，也常加以採用。第三個領域-課程發展，圍繞在六個教學的步驟之上：教師建構全年的「主題」、教師根據主題發展教學的要點、教師設計探究教學的活動、實際的教學活動、評鑑、結論。 關鍵字中文關鍵字：統整主題教學英文關鍵字：Integrated Thematic Insturction 參考資料黃光雄著。課程與教學，1996年初版，頁79-80，師大書苑。
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三豕渡河
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比喻文字訛誤或傳聞失實。參見「三豕涉河」條。漢．蔡邕〈月令問答〉：「蓋書有轉誤，三豕渡河之類也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．練字》：「晉之史記，三豕渡河，文變之謬也。」
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彬彬文質
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此處所列為「文質彬彬」之典故說明，提供參考。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯國人。晚年致力整理古代典籍，並開平民教育之先河，主張「有教無類」、「因材施教」，後世尊為「至聖先師」。《論語》一書是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。孔子認為，一個人如果內在的實質勝過了外在的文采，就會顯得質樸；而文采勝過實質的話，就會因為文辭過於繁雜而顯得虛華。只有在端莊的外表禮儀和崇高的內心修養配合協調，才能達到表裡一致，成為一個真正的君子。後來「文質彬彬」被用來形容人舉止文雅，態度端莊，或形容文章內容與辭采並茂。
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切口
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祕密幫會或各行業中特用的隱語。如：「他們哥倆以切口問答，避免外人得悉談話內容。」
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針芥相投
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此處所列為「針鋒相對」之典故說明，提供參考。「針鋒相對」現在多用於指互相對立抗衡的狀況，與典源「針鋒相投」意義相反。《景德傳燈錄．卷二五．天臺山德韶國師》記載，德韶國師在開釋弟子時說道：「夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差相，事無不通，理無不備。」意思是說：問話與回答同樣犀利尖銳，但彼此間又能相互投合，沒有絲毫的歧異、不一致，其中備載一切事理，投射於任何事物均無不通。至於將「投」改作「對」，如清代文康的小說《兒女英雄傳》第九回：「這十三妹本是個玲瓏剔透的人，他那聰明正合張金鳳針鋒相對。」則與原有的相投義相反，表示相互對立，不相上下。
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研墨
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磨墨。《官話指南．卷四．官話問答》：「我是不長於做詩，不過去給眾位研墨就是了。」《紅樓夢》第七○回：「次日起來梳洗了，便在窗下研墨，恭楷臨帖。」
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動輒見咎
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此處所列為「動輒得咎」之典故說明，提供參考。韓愈是唐代著名的文人，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。登進士第後，曾任國子博士、監察御史等職，卻因直言敢諫，屢次犯怒被貶，久久不得升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文以抒己憤。該文採問答方式，以國子先生喻己，假托學生之言，抒發自己才高卻不受重用的不滿，卻說自己不過是一介庸才，符合目前的低位閒差，用以自我解嘲。文中的「跋前躓後，動輒得咎」就是學生描述國子先生（韓愈）在官場上的處境艱難，一有舉動就會遭受責罰，進退兩難，而屢遭貶謫。後來「動輒得咎」就被用來形容人處境困難，極易受到責難。
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貓頭鷹博士