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動常得咎
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此處所列為「動輒得咎」之典故說明，提供參考。韓愈是唐代著名的文人，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。登進士第後，曾任國子博士、監察御史等職，卻因直言敢諫，屢次犯怒被貶，久久不得升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文以抒己憤。該文採問答方式，以國子先生喻己，假托學生之言，抒發自己才高卻不受重用的不滿，卻說自己不過是一介庸才，符合目前的低位閒差，用以自我解嘲。文中的「跋前躓後，動輒得咎」就是學生描述國子先生（韓愈）在官場上的處境艱難，一有舉動就會遭受責罰，進退兩難，而屢遭貶謫。後來「動輒得咎」就被用來形容人處境困難，極易受到責難。
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滋事
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鬧事、惹禍。《官話指南．卷五．官話問答》：「並且敝國繙譯官，風聞那些個百姓，有意滋事。」《文明小史》第四回：「現在滋事為首的人雖已拿到，究竟洋人逃落在何處，至今一無下落。」
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探問技術
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往的回答問題模式，而使每個問題皆不深入，都只是輕輕帶過，而無法深入到任何一個主題的核心所在。另外如此問答的方式，也會使得當事人易於逃避問題。(註1) 探問技術的類別 開放式問題此類為一種沒有選項、沒有標準答案的問題類型，可以使當事人深入思考，並且用自己的表達方式敘述出來。舉例而言，「你與家人的關係如何？」、「你對某件事情的看法如何？」，諸如此類的問題，都沒有一個標準的答案，因此可以使當事人自由發揮，並闡述出自己的看法。 封閉式問題此類即與開方式問題相反，封閉式問題擁有一個正確且固定的標準答案，使得當事人只能以現實中的發生...
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別有天地
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2.形容風景秀麗，引人入勝。唐．李白〈山中問答〉詩：「桃花流水窅然去，別有天地非人間。」清．魏源《聖武記．卷七．雍正西南夷改流記上》：「環黔粵萬山間，奧而曠，沃而衍，榛狉而淳樸，別有天地。」
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天地
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4.境界、境地。唐．李白〈山中問答〉詩：「桃花流水窅然去，別有天地非人間。」
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機鋒
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1.佛教禪宗以含意深刻，不落跡象的言語彼此問答，互相啟發，有如弩箭觸機而發其鋒銳，稱為「機鋒」。宋．蘇軾〈金山妙高臺〉詩：「機鋒不可觸，千偈如翻水。」清．孔尚任《桃花扇》第五齣：「你問一機鋒，叫黃秀才答。」
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報怨以德
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此處所列為「以德報怨」之典故說明，提供參考。《論語》一書是由孔門弟子記錄而成，內容是孔子自述或應答弟子、時人及弟子間相互問答的話。〈憲問〉篇中有一段論述謝恩報怨的方法。有人問孔子：用恩惠來回報仇恨，你覺得怎麼樣？孔子的回答是：如果用恩惠來回報仇恨，那用什麼來回報對我們有恩惠的人呢？不如用正直之道對待仇人，除非別人用恩惠待我，我才同樣的用恩惠回報他。此外，在《禮記．表記》中也記載了孔子曾經說過的話：「以德報德，則民有所勸；以怨報怨，則民有所懲。」及「以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也。」這些話也是在討論謝恩報怨的方法。「以德報怨」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示不記仇恨，反以恩德...
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憑河暴虎
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比喻人有勇而無謀。參見「暴虎馮河」條。《群音類選．卷一二．蟠桃記．洞賓問答》：「謾誇他陸地行舟，也何用淩空舉鼎，憑河暴虎皆亡命，蠅頭蝸角紛爭。」
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啟發教學法
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生觀察，以加深其印象，遇有與學生舊經驗有關之概念，要預作提示以引起學生注意。3.比較或聯合:教師利用問答或討論之方式，指導學生對新舊經驗多做分析與比較，學生活動有以下幾種:(1)對於事物相似性之比較(2)事物間關聯性之比較(3)相對比較(4)次序改變之比較由新舊概念的比較之下，主要在使學生注意觀念間之類似性，以便在總括階段達類化作用。4.總括:教師利用問答、指導討論，將教材中之重要問題逐一解決或求得結論。在此階段之另一重要工作就是指導學生整理，將一...
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王陽明
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，他微笑回答：「此心光明，亦復何言。」就死了。 影響王陽明的門人很多，集合講論的時候，歌聲相和，互為問答，真情流露，感人至深。王陽明的思想精深縝密，他的門人與後學繼續發揚其中的某些特色，形成不同的派別。 關鍵字中文關鍵字:王陽明英文關鍵字:Wang Yang-Ming 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁202-203。龍騰文化事業股份有限公司。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士