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蘇格拉底教學法
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觀念，接受他的思想影響。此時，教師所扮演的是知識「接生婆」的角色，而不是「填鴨者」。下面一個他和學生問答的有趣的例子：學生：蘇格拉底，請問甚麼是善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵...
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編序教學法
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編序教學法(Programmed Instruction)又稱為循序自學法、計畫學習法，是將教材分析成一連串之細目，編成一連串之問答題或試題，然後指導學生利用細目書本、教學機或電腦進行自學之一種方法。目錄1 過程2 教材編序步驟3 優點與限制4 關鍵字5 參考資料 過程編序教學法之過程可分為三步驟:提示教材、學生作答、核對正誤。1.提示教材:將編好的一連串教材細目，利用工具逐次提示出來，以供學生學習。2.學生作答:學生根據呈現之教材逐次作答，作答方式大致分為填充和選擇兩種。3.核對正誤:學生作答之後，可立即得到回饋。通常...
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從心所欲
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此處所列為「隨心所欲」之典故說明，提供參考。「隨心所欲」原作「從心所欲」，見於儒家的重要典籍《論語》一書中。《論語》是一部語錄體散文，記述了孔子應答弟子、時人，及其弟子自相問答的言語，由孔門後學記錄而成，為儒家思想所依據的經典。〈為政〉篇中孔子自述生平修養進程，他說：「我十五歲時立志向學，三十歲時自立於社會而有所成就，四十歲時能明瞭事理而無所迷惑，五十歲時明白了天地萬物生成運行的自然法則，六十歲時能聆聽並了解他人話中的真義，七十歲時則能完全順從自己的心意做事，而且不會踰越法度。」由孔子這段話可以得知，當人修養到極致，萬事萬物的道理了然於胸，自身的行為會自然而然地容入天地運行的法則，而不會有所違...
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史記
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王懋竑 清朝 殿本史記考證 張照 清朝 史記考證 杭世駿 清朝 史記功臣侯表考證 齊召南 清朝 經史問答 全祖望 清朝 史記志疑梁玉繩 清朝 十七史商榷 王鳴盛 清朝 清代三大史學名著 二十二史劄記 趙翼 清朝 清代三大史學名著 廿二史考異 錢大昕 清朝 清代三大史學名著 漢書辨疑 錢大昭 清朝 三書正譌、月表正譌 王元啟 清朝 金石萃編 王昶 清朝 史記左傳雕題 中井積德 清朝 龍城札記、鍾山札記 盧文弨 清朝 惜抱軒筆記 姚鼐 清朝 考信錄 崔述 清朝 讀書雜志 王念孫 清朝經傳釋詞、經義述聞 王...
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小組遊戲比賽法(TGT)
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1.競賽型態:依照表達方式可分為兩種形式:(1)測驗式:同桌競賽的學生個別完試卷後，依次排名。(2)問答式:由同一競賽桌的同學輪流發問作答。2.學科遊戲競賽:學生分配到一個由相似能力組成的競賽桌中，在遊戲中藉由個人在小組學習時對學科教材的知識為小組獲取積點分數(points)。3.能力系統的調整:為確使每位同學均有相同的機會為其自己獲得分數，競賽桌以能力水準安排，最初由教師指派學生到不同競賽桌，以後依競賽表現重新調整能力系統。 四、學習表揚依學生到競賽桌比賽所得之分數，統計小組總分。 參考書目黃政傑、林佩璇(民85)。合...
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大家風範
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出自高貴人家的特有氣派。《三俠五義》第一八回：「獻茶已畢，敘起話來，問答如流，氣度從容，真是大家風範，把個狄后樂了個不得。」
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長期記憶
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提取形式有回憶與再認兩種。考試時的選擇題或由人群中把認識的人辨識出來，都是再認的方式。而回憶法則像是問答題或填充題，只提供記憶的線索，而不包含解答在裡面，答案要靠自己從腦海中思索出來。一般人處理語文訊息時，在短期記憶階段以聲碼為主，而在長期記憶階段，以意碼較為重要。 如何形成長期記憶現代科學家已經證明，要將學習過的情報轉換成為永久記憶，需要的時間大約是2年之久。形成永久記憶的條件就是讓知識情報在大腦形成瞬間記憶，接著經過思考之後，轉換成為短期記憶；經過幾次的複習，再轉換成為長期記憶；之後，要維持長期記憶的時間延續2年，讓...
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啟發式教學法
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2 提示:3.2.3 聯合:3.2.4 總括:3.2.5 應用: 由來源自於蘇格拉底的反詰法：用反覆問答方式來教導學生，直到學生懂為止。 解釋由教師提出問題，使學生們思考如何解決問題、解決方式的缺點、改進等，使經驗逐漸擴張，思想更為靈活。 分類 海爾巴特的-四段教學法 明瞭:由教師提供教材，使學生更能了解學習的內容。 聯合:使學生將學習之內容與生活週遭經驗有所結合，以便作為學習新教材的類化基礎。 系統:使學生了解新教材與日常生活經驗間的關係。 方法:使學生獲得的知識，經由思考而應用在生活上。 戚勒及其學生萊茵-五段教學法...
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迤
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斜行延伸。同「迆」。唐．柳宗元〈問答．晉問〉：「晉之故封，太行掎之，首陽起之，黃河迤之。」
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少見多怪
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語本漢．牟融〈理惑論〉：「少所見，多所怪，見橐駝，言馬腫背。」譏人識見不廣，遇事多以為可怪。《官話指南．卷四．官話問答》：「誰知那兒的百姓，少見多怪，每日三五成群，在店門口兒擁擠觀看，其中還有口出不遜者。」《黃繡球》第二六回：「這都是我們地方上民俗野蠻，少見多怪，驚嚇了夫人小姐，且請寬容，不必動氣。」
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貓頭鷹博士