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趨炎附勢
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王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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白雲蒼狗
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比喻世事變幻無常。語本唐．杜甫〈可嘆〉詩。[例]國際情勢有如白雲蒼狗，變幻莫測。
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耳提面命
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《詩經．大雅．抑》於呼1>小子！未知臧否2>。匪3>手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成？ 〔注解〕
(1) 於呼：嘆詞，亦作「嗚呼」 。於，音ㄨ。
(2) 臧否：善惡得失。臧，善。否，音ㄆ｜ˇ，惡。
(3) 匪：不僅。
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喂
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用來引起注意或招呼的語詞。如：「喂！你上哪兒去？」《永樂大典戲文三種．張協狀元．第八出》：「喂！客長，相待過嶺歇子。」《兒女英雄傳》第四回：「喂！有四百錢的酒錢呢！」
餵養。《元史．卷一九七．孝友列傳一．張恭》：「母有疾，恭手除溷穢，喂哺飲食，且嘗糞以驗疾勢。」《西遊記》第四回：「似堂尊到任之後，這等慇懃，喂得馬肥，只落得道聲『好』字。」《醒世姻緣傳》第二六回：「外面多多的盛出飯去，吃不了的，大盆傾在草裡喂馬。」
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恍然大悟
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惑。 「恍然大悟」及「豁然貫通」都有領悟了解的意思。 「恍然大悟」側重於猛然醒悟的理解，通常帶有驚嘆的情緒；「豁然貫通」側重於對事物全盤了解。 恍然大悟 豁然貫通 辨似例句 ○ ㄨ 聽了妻子的說明，他才～，說：「原來事情的真相是這樣！」 ㄨ ○ 我親自到埔里參觀了手抄紙廠之後，對宣紙的製作過程才～。
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左右逢源
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03.清．趙翼《甌北詩話．卷五．蘇東坡詩》：「自非博極群書，足供驅使，豈能左右逢源若是？想見坡公讀書，真有過目不忘之資，安得不嘆為天人也。」
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病入膏肓
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膏，心下脂肪；肓，心臟和橫膈膜之間。中醫之「膏肓」即指心之下，膈之上的部位。膏肓相傳是身體內藥力所不及的地方。「病入膏肓」原指病位深隱難治，病情危重，無藥可救。典出《左傳．成公十年》。後用「病入膏肓」比喻人、事已到無可挽回的程度。
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引人入勝
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＃晉．郭澄之《郭子》（據《北堂書鈔．卷一四八．酒食部》引）王佛大1>嘆曰：「三日不飲酒，覺行神2>不復和親也。酒自引人入勝地3>耳。」 〔注解〕
(1) 王佛大：王忱（？∼西元３９２），東晉太原晉陽人，字元達，一字黃曇子，小字佛大。弱冠時即知名，貌醜但才慧，歷位驃騎長史，孝武帝太元中出荊州刺史，都督荊、益、寧三州軍事。個性任達不拘，極嗜酒，晚年尤甚，或連月不醒。
(2) 行神：即「形神」，指形體和心神。
(3) 勝地：玄妙的境地。〔參考資料〕另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》
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咦
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表示驚訝、驚嘆的語氣。《五代史平話．漢史．卷上》：「咦！您是甚人？在此打睡？」《西遊記》第六回：「咦！正是：欺誑今遭刑憲苦，英雄氣概等時休。」
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矣
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表示感嘆的語氣。如：「垂垂老矣」。《論語．述而》：「甚矣，吾衰矣。」
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貓頭鷹博士
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