:::
資料庫查詢時間：204.3019 ms
回到頁面頂端圖示
共 1010 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
聚沙成塔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《妙法蓮華經．方便品》如是諸人等，皆已成佛道。諸佛滅度後，若人善軟心，如是諸眾生，皆已成佛道。諸佛滅度已，供養舍利者，起萬億種塔，金銀及玻，硨磲與碼，玫瑰琉璃珠，清淨廣嚴飾，莊校於諸塔；或有起石廟，旃檀及沉水，木并餘材，磚瓦泥土等，若於曠野中，積土成佛廟；乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。若人為佛故，建立諸形像，刻琱成眾相，皆已成佛道。
|
|
奠定
瀏覽人次:0
收藏人次:0
建立。如：「他的努力，奠定日後成功的基礎。」
|
|
赫爾巴特
瀏覽人次:0
收藏人次:0
注意學生興趣及注意對象。提示：清楚、簡潔，並以生動的方式將教材呈現給學生。比較：將新觀念與學生舊觀念建立密切與直接的關係。總括：新舊觀念融合、同化，統整成統覺團。應用：將新成立的統覺團加以應用。 結論赫爾巴特試圖將教育與當時被大家承認的兩大「學」科─倫理學與心理學相互結合，藉此加以建立教育的理論基礎，希望將教育成為一門真正的學科知識。這樣的做法，和法國社會學家涂爾幹一樣，皆希望將某一學科成為受重視的學門，但兩者的方法不同，赫爾巴特試圖和現有的學科相...
|
|
系統減敏法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
系統減敏法(Systematic desensitization)目錄1 理論原則2 系統減敏法之過程2.1 建立焦慮階層表2.2 鬆弛訓練3 =進入系統減敏過程4 關鍵字5 參考資料 理論原則系統減敏法之代表人物為渥爾皮(Wolpe)，主要是希望安排當事人能克服心中之恐懼，或者能逐漸適應所懼怕之事物，並且提高當事人對於恐懼之事物所能忍受的刺激程度，因此當事人對於恐懼或者懼怕之事物其敏感性將逐漸降低，甚至可完全消失。而此方法是源自於古典制約原理，而在現行也是最普遍應用的行為治療法之一，因其能有效減緩當事人的恐懼或者焦慮的...
|
|
標準化測驗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
點1.測驗結果較為客觀．通常施測及評分皆需經過一定程序。2.標準化測驗通常經較為嚴謹的計畫與編制，並建立測驗的信、效度資料。3.標準化測驗可作個體內差異分析。（二）缺點1.當受試背景或特質與標準化樣本不符，此時測驗便不具意義。2.當教學目標與測驗不相符時，測驗亦不適用。3.假若未依照標準化程序實施測驗，則測驗的信度便降低。 參考書目註1: 廖鳳池、陳美芳、胡致芬、王淑敏、黃宜敏編譯（1991），教育心理學，台北：心理。註2: 張春興(1994)，教育心理學。台北：東華書局。 關鍵字中文關鍵字:標準化測驗英文關鍵字: st...
|
|
苦盡甘來
瀏覽人次:0
收藏人次:0
並娶其女三娘為妻。李文奎死後，劉知遠一家受三娘的兄嫂排擠與欺凌，他不堪受侮而棄家投軍。後來劉知遠終於建立了功業，入贅岳節度使家，又將昔日的糟糠妻三娘接回。三娘被接到劉府中，感嘆道：「受辛懃打罵也甘心，又爭知卻有今日。劉郎豪貴，獨掌九州元帥，方知是苦盡甘來，自古道果無虛矣。」丈夫離家的十三年，她從未想過自己會有撥雲見日的一天，但仍是苦守寒窯，不曾放棄。話中「苦盡甘來」四字，道盡這段日子裡的一切苦楚。「苦盡甘來」這句成語便是用來指艱難困苦的境遇已經結束，轉而逐步進入佳境。
|
|
生命教育
瀏覽人次:0
收藏人次:0
全部歷程，以幫助學生探索和反思生命存在的意義與價值，找出自己的存在價值與定位，並內化陶冶其人格情操，建立完整的人生觀與價值觀，並能貢獻所學回饋社會，造福更多的生命。是一種關於人之所以為人的意義、理想與實踐的教育。二、注重人際相處及尊重別人的價值性活動生命教育應重視人我的關係，因為人的生存是依靠他人而生存，不可能獨自存活，單一存在。所以生命教育是要培養學生對事情的洞察力與待人接物的智慧，激發學生對生命的熱情，並在別人需要上付出愛的關懷與行動，學習個人所作所為與別人和團體之間的關聯，尊重他人的生命，並且能夠與他人、社會和自然...
|
|
克勤克儉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
持家，謙虛而不自滿，所以一定可以當得起帝王這個職位。禹在舜的堅持及百姓的擁戴下，終於接受了舜的禪讓，建立了夏朝。後來「克勤克儉」這句成語就從這裡演變而出，用來指既能勤勞又能節儉。
|
|
痛心疾首
瀏覽人次:0
收藏人次:0
在今之陝西省興平縣東南的槐里城。到了戰國孝公時定都咸陽，直到秦王政二十六年（西元前２２１）統一天下，建立我國歷史上第一個大一統的帝國。
(6) 令狐之盟：春秋魯成公十一年，秦、晉兩國因為邊界問題在令狐這個地方訂立的盟約。令狐，春秋時晉地，故城約在今山西省臨猗縣一帶。
(7) 三公：指秦穆公、秦康公、秦共公。
(8) 三王：指楚成王、楚穆王、楚莊王。
(9) 出入：結交來往。
(10) 唯利是視：一心一意只追求利益。
(11) 不穀：不善，古代君侯之謙稱。此處指楚國君王。
(12) 懲不臺：責罰行事不專一的人。
(13) 暱就：親近。
(14) 寡人：寡德的人。古代國君之謙稱。...
|
|
披肝瀝膽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |