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禍不單行
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戰國韓國君昭侯在位第二十五年，國內發生大乾旱，民間缺糧鬧饑荒，但是昭侯卻在這個時候興建一道高大的門。楚大夫屈宜咎得知後，斷言昭侯將出不了這道門。他說：「因為韓國去年才發生秦國攻占宜陽的事情，今年又鬧乾旱、饑荒，這時不僅不憐恤人民的急難，卻只是反而更加奢侈浪費，正所謂福祐不會接連而來，禍害卻會接踵而至。」果然高門一建好，昭侯剛好去世，他竟然真的沒有出過這道門。後來「禍不單行」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不幸的事接二連三地發生。
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幸災樂禍
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１、「幸災」：《左傳．僖公十四年》冬，秦1>饑2>，使乞糴3>于晉4>，晉人弗與5>。慶鄭6>曰：「背施7>無親，幸災不仁，貪愛8>不祥，怒鄰9>不義。四德皆失，何以守國？」虢射曰：「皮之不存，毛將安傅？」慶鄭曰：「棄信背鄰，患孰恤之？無信患作，失援必斃。是則然矣。」虢射曰：「無損於怨，而厚於寇，不如勿與。」慶鄭曰：「背施幸災，民所棄也。」近猶讎之，況怨敵乎？」弗聽。退曰：「君其悔是哉！」 〔注解〕
(1) 秦：春秋時國名。周孝王封伯益之後於秦，地約在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，地約在今之陝西省興平縣東南的槐里城。
(2) 饑：荒年。
(3) 糴：音ㄉ｜ˊ，買入穀物。
(4) 晉：...
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一勞永逸
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參考詞語︰一勞久逸注音︰｜ ㄌㄠˊ ㄐ｜ㄡˇ ｜ˋ漢語拼音︰yī láo jiǔ yì釋義︰猶「一勞永逸」。見「一勞永逸」條。
01.《後漢書．卷二三．竇融列傳》：「茲所謂一勞而久逸，暫費而永寧者也。」 參考詞語︰暫勞永逸注音︰ㄓㄢˋ ㄌㄠˊ ㄩㄥˇ ｜ˋ漢語拼音︰zhàn láo yǒng yì釋義︰猶「一勞永逸」。見「一勞永逸」條。
01.漢．張衡〈西京賦〉：「高祖創業，繼體承基。暫勞永逸，無為而治。」
02.南朝梁．蕭統〈請停吳興等三郡丁役疏〉：「伏聞當發王弁等上東三郡民丁，開漕溝渠，導泄震澤，使吳興一境，無復水災，誠矜恤之至仁，經略之遠旨。暫勞永逸，必獲後利。」
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劑
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2.一定的分量。唐．陸贄〈均節賦稅恤百姓六條〉之二：「蓋以事逐情生，費從事廣，物有劑而用無節，夫安得不乏乎？」
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優
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寬厚。《後漢書．卷一五．李通傳》：「（李通）自為宰相，謝病不視事，連年乞骸骨，帝每優寵之。」《明史．卷二五一．徐光啟傳》：「御史言光啟、以偉相繼沒，蓋棺之日，囊無餘貲，請優恤以媿貪墨者。」
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披肝瀝膽
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式允幽明之願。基命宥密，如□如升，推帝居歆，創業垂統。殊徽號，改服色，建都邑，敘彝倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風，去無用之官，省相監之職。奇才間出，盛德無隱，星精雲氣，共趨走於階墀，山神海靈，咸燮理於臺閣。 〔注解〕
(1) 百辟庶尹：各處的官員。
(2) 四方岳牧：各地的疆吏、封疆大臣。
(3) 圖讖：河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢，多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。
(4) 披：揭開。
(5) 瀝：滴下、灑落。
(6) 箕潁：箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所。
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假公濟私
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，翟方進迫於無奈，引咎自殺。朝中大權從此落入王莽手中。成帝知道翟方進的死訊後，問心有愧，便下令厚加撫恤。這個舉動引來與王莽勾結的朝臣杜業的不悅，便上書進諫，說翟方進當權之時，作威作福，結黨營私，排擠賢良之士，假借公家的名義以謀取個人的私利，這樣的人應該嚴懲以儆天下，不宜賞賜厚葬。出現「假公濟私」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人假借公家的名義以謀取個人的私利。出現「假公濟私」的書證如元．無名氏《陳州糶米》第一折：「這是朝廷救民的德意，他假公濟私，我怎肯和他干罷了也呵！」
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存
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1.省視、問候。《史記．卷七七．魏公子傳》：「臣迺市井鼓刀屠者，而公子親數存之。」《明史．卷一．太祖本紀》：「罷諸軍需，存恤貧無告者，民大悅。」
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多難興邦
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02.明．盧象昇〈請討賊疏〉：「我皇上御極以來，敬天法祖，勤政恤民，……多難興邦，殷憂啟聖，以其時考之則可矣。」
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割雞焉用牛刀
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春秋吳國人言偃，字子游，是孔子的學生，以文學著稱。他在擔任魯國武城首長時，用禮樂教化百姓。有一天，孔子到武城，聽到武城一片弦樂歌聲，便微微笑說：「割雞焉用牛刀？」意思是：殺雞何必用宰牛的刀，以此來調侃子游，治理武城這麼一個小地方，還須大費周章地動用禮樂教化嗎？子游聽後則回答說：「我曾經聽老師您說過：『做官的學道，就會愛恤人民；老百姓學道，就會容易接受指揮。』」孔子立即向同行弟子表示子游的話是對的，自己剛才不過是說笑罷了。後來「割雞焉用牛刀」被用來比喻處理小事，毋需大才。
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貓頭鷹博士