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存
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1.省視、問候。《史記．卷七七．魏公子傳》：「臣迺市井鼓刀屠者，而公子親數存之。」《明史．卷一．太祖本紀》：「罷諸軍需，存恤貧無告者，民大悅。」
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幸災樂禍
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１、「幸災」：《左傳．僖公十四年》冬，秦1>饑2>，使乞糴3>于晉4>，晉人弗與5>。慶鄭6>曰：「背施7>無親，幸災不仁，貪愛8>不祥，怒鄰9>不義。四德皆失，何以守國？」虢射曰：「皮之不存，毛將安傅？」慶鄭曰：「棄信背鄰，患孰恤之？無信患作，失援必斃。是則然矣。」虢射曰：「無損於怨，而厚於寇，不如勿與。」慶鄭曰：「背施幸災，民所棄也。」近猶讎之，況怨敵乎？」弗聽。退曰：「君其悔是哉！」 〔注解〕
(1) 秦：春秋時國名。周孝王封伯益之後於秦，地約在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，地約在今之陝西省興平縣東南的槐里城。
(2) 饑：荒年。
(3) 糴：音ㄉ｜ˊ，買入穀物。
(4) 晉：...
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憫
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憐恤、哀傷。[例]悲天憫人、其情可憫
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旁
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2.廣泛、普遍的。如：「旁徵博引」。《書經．太甲上》：「旁求俊彥，啟迪後人。」《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「旁施勤教，恤慎刑獄。」
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禍不單行
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戰國韓國君昭侯在位第二十五年，國內發生大乾旱，民間缺糧鬧饑荒，但是昭侯卻在這個時候興建一道高大的門。楚大夫屈宜咎得知後，斷言昭侯將出不了這道門。他說：「因為韓國去年才發生秦國攻占宜陽的事情，今年又鬧乾旱、饑荒，這時不僅不憐恤人民的急難，卻只是反而更加奢侈浪費，正所謂福祐不會接連而來，禍害卻會接踵而至。」果然高門一建好，昭侯剛好去世，他竟然真的沒有出過這道門。後來「禍不單行」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不幸的事接二連三地發生。
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舉棋不定
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《左傳．襄公二十五年》衛獻公自夷儀使與甯喜言，甯喜許之。大叔文子聞之，曰：「烏乎！《詩》所謂『我躬不說，皇恤我後者。』甯子可謂不恤其後矣。將可乎哉？殆必不可。君子之行，思其終也，思其復也。《書》曰：『慎始而敬終，終以不困。』《詩》曰：『夙夜匪解，以事一人。』今甯子1>視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦2>，而況置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一舉而滅之，可哀也哉！」 〔注解〕
(1) 甯子：甯喜，春秋衛國人，生卒年不詳。甯，音ㄋ｜ㄥˋ。
(2) 耦：音ㄡˇ，指下棋的對手。
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劑
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2.一定的分量。唐．陸贄〈均節賦稅恤百姓六條〉之二：「蓋以事逐情生，費從事廣，物有劑而用無節，夫安得不乏乎？」
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一勞永逸
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參考詞語︰一勞久逸注音︰｜ ㄌㄠˊ ㄐ｜ㄡˇ ｜ˋ漢語拼音︰yī láo jiǔ yì釋義︰猶「一勞永逸」。見「一勞永逸」條。
01.《後漢書．卷二三．竇融列傳》：「茲所謂一勞而久逸，暫費而永寧者也。」 參考詞語︰暫勞永逸注音︰ㄓㄢˋ ㄌㄠˊ ㄩㄥˇ ｜ˋ漢語拼音︰zhàn láo yǒng yì釋義︰猶「一勞永逸」。見「一勞永逸」條。
01.漢．張衡〈西京賦〉：「高祖創業，繼體承基。暫勞永逸，無為而治。」
02.南朝梁．蕭統〈請停吳興等三郡丁役疏〉：「伏聞當發王弁等上東三郡民丁，開漕溝渠，導泄震澤，使吳興一境，無復水災，誠矜恤之至仁，經略之遠旨。暫勞永逸，必獲後利。」
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假公濟私
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，翟方進迫於無奈，引咎自殺。朝中大權從此落入王莽手中。成帝知道翟方進的死訊後，問心有愧，便下令厚加撫恤。這個舉動引來與王莽勾結的朝臣杜業的不悅，便上書進諫，說翟方進當權之時，作威作福，結黨營私，排擠賢良之士，假借公家的名義以謀取個人的私利，這樣的人應該嚴懲以儆天下，不宜賞賜厚葬。出現「假公濟私」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人假借公家的名義以謀取個人的私利。出現「假公濟私」的書證如元．無名氏《陳州糶米》第一折：「這是朝廷救民的德意，他假公濟私，我怎肯和他干罷了也呵！」
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披肝瀝膽
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式允幽明之願。基命宥密，如□如升，推帝居歆，創業垂統。殊徽號，改服色，建都邑，敘彝倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風，去無用之官，省相監之職。奇才間出，盛德無隱，星精雲氣，共趨走於階墀，山神海靈，咸燮理於臺閣。 〔注解〕
(1) 百辟庶尹：各處的官員。
(2) 四方岳牧：各地的疆吏、封疆大臣。
(3) 圖讖：河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢，多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。
(4) 披：揭開。
(5) 瀝：滴下、灑落。
(6) 箕潁：箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所。
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貓頭鷹博士
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